穿越之大修真時(shí)代

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€(gè)流派修真小說的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

這是散文常見的表達(dá)手法，完全我就給你玩虛的了，我穿越了。蘇軾穿越了不是我是蘇軾穿越了作者穿越了，我就回到當(dāng)時(shí)周瑜那個(gè)時(shí)代去，我看見他了。小喬剛嫁給他少年英雄雄姿，英發(fā)羽扇關(guān)襟

中華民族神圣祖先，中國道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹等等。在經(jīng)過歷代擔(dān)家，長期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

趨勢從季節(jié)性節(jié)律起現(xiàn)穿越庫存節(jié)律進(jìn)入制造業(yè)投資節(jié)律中運(yùn)行之后又?jǐn)[脫制造業(yè)投資節(jié)律，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)周期節(jié)律中運(yùn)行之后又?jǐn)[脫經(jīng)濟(jì)周期，節(jié)律，發(fā)現(xiàn)時(shí)代周期節(jié)律繼續(xù)于時(shí)代周期節(jié)律中運(yùn)行

記得那天，李大腳乘坐時(shí)空之旅的飛機(jī)，各位旅客歡迎大家參加本次穿越時(shí)空之旅，請大家認(rèn)真閱讀穿越指南，并嚴(yán)格遵守穿越規(guī)則。因?yàn)樵诖┰铰眯兄校粋€(gè)微小失誤都可能改變歷史

何須索索大獵紅牛長出悠閑鎮(zhèn)定之事，不必茫茫修真警服多集寬宏轉(zhuǎn)后之家，何須索索大裂紅油長出悠閑鎮(zhèn)定之勢，不必茫茫修真警服多吉寬宏轉(zhuǎn)后之家，何須索索注釋列工業(yè)業(yè)績紅油紅葉大業(yè)修喜慶，美善福祿，景福洪福大幅譯文宏圖大業(yè)常常出于從容閑時(shí)

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

會跟或者被欲望完全控制的孩子就會陷進(jìn)去，與之同流合物萬別不負(fù)一張圖傳記很多人長時(shí)間生活在自己的一方小天地之中，只關(guān)注眼下和自己會限制了我們的視野，而都傳遞能穿越時(shí)代的迷霧，穿越國籍的限制，了解我們生活之外，有著偉大成就的人及生活成長的經(jīng)歷

留下了離我們較近的修真圖，又叫單程九轉(zhuǎn)圖是廣成子皇帝老子與純陽，陳團(tuán)，張三峰等先被代代探索的結(jié)晶，為陳構(gòu)豐盈的后人指月修真圖有兩份，分為顯影兩章，引學(xué)部分只傳門內(nèi)游傳下來的大家看到的修真圖為顯學(xué)部分

穿越時(shí)空時(shí)光倒流，電影里有故事，電影里有知識，電影里有娛樂，電影里有人生，歡迎來到貓哥電影頻道，這里是時(shí)空穿越題材電影賞析作者，貓哥播講也是貓哥最倒霉的穿越時(shí)空穿越者之期

絕地穿越，卻又讓人想到絕處逢生，浴火重生，虎口脫險(xiǎn)等詞語，因而書名絕地穿越，不僅表明穿越者身處非常之地，穿越的環(huán)境極端險(xiǎn)惡，同時(shí)也是一種向死而生的英勇無畏的斗爭姿態(tài)

進(jìn)入這種感覺進(jìn)入這種狀態(tài)，全人心的連在于當(dāng)下事物，一切皆為修行之道，一切皆可修以無物，而有物是一個(gè)過程，在過程中方可借物而修己，借勢而修真，借假而修真，借人而修士借勢而修人