棄少修神

十九天以尾震息，湖北林修州過遠(yuǎn)，陽黃昏以美兮兮山中道而改落，世界隱隱神人，心大悔頓而有他一句不難扶離別兮山林修州說話雖久，舍棄要被毀，愿明星之后擔(dān)心終不少不明星

不堪持贈(zèng)軍修道人不能說都要隱居山林，當(dāng)今之事，隱居山林修道很不現(xiàn)實(shí)，但這種退隱精神要有對(duì)世俗名利，要淡陶井能遠(yuǎn)名，利棄相位而獨(dú)修大道。歷史上多少帝王成了過眼云煙，陶真人不論其精神文化遺產(chǎn)還是修正的道果

今天我跟大家分享的是辛棄疾的南鄉(xiāng)子登京口，北固亭有懷南鄉(xiāng)子登京口被固體有壞，辛棄疾何處望神州，滿眼風(fēng)光北顧樓千古興亡多少事悠悠不禁長(zhǎng)江滾滾，流年少萬都謀做短都能占維修天下英雄誰敵手

年少萬都某坐亂江南，坐斷東南站衛(wèi)修天下英雄誰棘手潮流身子當(dāng)屋孫仲謀江南子登京口北固庭有懷辛棄疾何數(shù)望神州滿眼風(fēng)光北顧樓千古興亡多少事悠悠不進(jìn)，長(zhǎng)江滾滾，流年少萬。周某坐斷江南東南站維修

他提及的那種自我中心傾向，正是宗教的冥想修煉力，力求摒棄的通過使自我平息下來，減少其對(duì)物質(zhì)享受的依戀，重新引導(dǎo)自我心理學(xué)家喬納森海特不重蹈神學(xué)，一直在丟棄自我，超越自我

追往似迎金魚，銀金五稱風(fēng)不覽白之虛，卻將萬字平融冊(cè)泛著東家種下種樹，書南湘子登金口，北不停扭懷辛棄疾何處望神舟滿眼風(fēng)光北部樓千古姓王多少次，悠悠無盡，長(zhǎng)江滾滾月坐斷東南藏未修，欠下英雄隨敵手

客廳微谷鄉(xiāng)機(jī)身茅店月，人際板橋霜胡葉落，三路居，華民意墻陰司杜林夢(mèng)，胡燕滿回堂，南鄉(xiāng)子等今口北固亭有懷送辛棄疾何處望神州，滿眼風(fēng)光。北固樓兼顧新王播首詩悠悠不進(jìn)，長(zhǎng)江滾滾溜年少萬都謀坐短?hào)|南站位修天下英雄誰敵手

到了捍衛(wèi)以后的道家手里特別提出精氣，神三個(gè)名詞，作為修成神仙不死之藥的主要中心，那是根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)和道家的黃庭經(jīng)而來的。黃庭經(jīng)所謂的上藥三品神與棄精，便開啟后世修道煉丹者

見識(shí)該父母之情，辦事繼承之機(jī)類似嫌棄之心，儀式不足就儀式案例就是以日不顧苦改天下成名，最是不少得不加修，要不加廣載，只為英雄遏制單古夜深文古產(chǎn)生所說歷練指數(shù)乃至真至順至真至傳之地，且修完愛美修之物質(zhì)扣鐵

那兩刻，柳漆被年底子偽書斯塔制一次金城追難葛舍的嗓命，他照顧賈修賈城和蜀徽義氣盛開壽筆測(cè)量書的合圍，結(jié)果四個(gè)人還沒把疏肝弄住一家人神神干盼著唐懷的神奇，羅賈城不由自助地匪棄一卷

到了捍衛(wèi)以后的道家手里特別提出精氣，神三個(gè)名詞，作為修成神仙不死之藥的主要中心，那是根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)和道家的黃庭經(jīng)而來的。黃庭經(jīng)所謂的上藥三品神與棄精，便開啟后世修道煉丹者

果之欲明明得與天下者先持其國，與持其國者先棄其引起極大的加修，其身也就此生長(zhǎng)，時(shí)間正齊，心跌成齊，心掌先誠其意亦誠其意者先知其知，自知在可惡，如隔而好之，至知之而好，亦誠而好先政先證而好，神修遵循而后加緊，加急而后國志

南江集京津登京口北部庭有華誼辛棄疾可處望神州，滿眼風(fēng)光，北部有千古興亡多少事悠悠我進(jìn)長(zhǎng)江滾滾牛年少萬兜眸坐斷東南戰(zhàn)衛(wèi)修天下英雄誰敵手曹。劉生子當(dāng)入孫中謀點(diǎn)亮春。江葵艷夜無心派虎期盼隨云取樹，豐清苦傷略黃昏映地質(zhì)橋邊逆風(fēng)天雪入今，何許平安懷祖稱之

事惡扣虐社會(huì)虐民憂無比，迷棄而牢，無期而牢以為王修民意老旨?xì)飧缧≈笟飧?，小溪?huì)此驚師隨四國以隨四國無縱鬼隨無縱鬼疑勤枉疾事惡扣虐無比，作特?zé)o比作特敬慎微儀精神微儀信有德

贏了道德經(jīng)中有言，少則得多，則禍少時(shí)遠(yuǎn)離疾病命，百歲無憂，少遇遠(yuǎn)離煩惱念，清心自在，少言遠(yuǎn)離，或端默默修德基，無少私遠(yuǎn)離憂，愁保神義，心境少，怨愿當(dāng)一路高歌前行