神光之輝

信人也何為善，何為信曰可悅者為善，有諸己之謂信，說之為美而充實而有光輝之謂，大大而化之謂神，雖然不可直之，謂神曰正則二之中四之下有木子曰子墨，不必跪于陽，坦言必貴于有歸，思受之而已

林根玉先天元神得使人的生命之根，天光，日月在外得指外藥來自宇宙虛空的能量在那，一則元經(jīng)元神如日月同輝，生出命光與星光，如烏針偏云談幾日紅衣冠面山頭月白要渺心，日為命光，月為性體

才能有以天下為己任的精神，也才能有訓(xùn)真理訓(xùn)正義的精神。比如此，才能見生命之真見生命之美，見生命之善，見生命之光輝燦爛，有蓋世之勇，有蓋世之氣，而后能創(chuàng)蓋世之夜，成蓋世之名

何謂善何，謂性曰可欲之謂善，有諸己之謂，性充實之謂美充實，時而有光輝之謂，大大而化之謂，甚而不可知之，謂神悅正子二之，中事之下言孟子曰桃木，必歸于陽，桃陽必歸于廬

現(xiàn)在我們要補充講解一下關(guān)于孟子由性善大，丈夫精神，最后她提出了其實人生，還有六成境界來看，可欲之為善，有諸己之謂，性充實之謂美，充實而有光輝之謂，大大而化之謂盛

人類曾經(jīng)衷心的愛著神及其全部的光輝，正是宗教命令，人類向神悲宮屈膝，而人類曾經(jīng)是舒暢的，站立的，正是宗教促使人類擔(dān)憂神的憤怒，而人類曾經(jīng)尋找神來，減輕他們的負(fù)擔(dān)

你好，我是趙建輝，照著你們見到光輝的趙建輝，一名平平無忌的專碩寫作老師，今日份的鬼才會被常素材我們要交流的話題，關(guān)于匠心，匠人精神，工匠精神，那么提到工匠精神，我們不能不提

有諸己之謂信，充實之謂民，充實而有光輝之謂，大大而化之，謂侍圣而不可知之，謂神淵正在二之中。四之下有木必有桃木必歸于陽，脫陽必歸，汝不因私受之而已，以及之于陽莫變者，如碧放頭進入其里，有從而招之

顧其孫時光珠守孝不曾來的這六家與寧容二家當(dāng)日所稱發(fā)工的辨識語者，更有南安郡王之孫西寧郡王之孫中應(yīng)侯神指點平原侯之孫世襲二等難。蔣子寧定稱侯之孫，世襲二等男千經(jīng)營游擊謝經(jīng)襄陽侯之孫，世襲二掌，男齊景輝景天侯之孫

李白身披剪袍，跨在京貝，乘風(fēng)破浪，飄去了那三閃大柱之間，忽然現(xiàn)出一神如柴的骨架上盤著清浸，手握赤蛇肩上一個黑帶慘綠色的光輝閃在周身，一神與死神并立，在殿堂，依稀有意，黑陽來到了身旁

關(guān)蒲林夫，人中小元夫人胡光祿夫人周培林夫人，林淑輝夫人及梁彥清先生之十一十二十三女公子蔡樹唐先生之第一第三女公子況榮光先生之第五女公子張公輝先生之長，賜二女公子及王女士等，分別擔(dān)任

演了一篇南洛神父將陳子龍比作南落，神文慈華自己對陳子龍的愛慕之情躍然紙上，明晃晃在江底。滿溪說著翠銀寺的光輝，只是此時的月光，不岸上的兩人緊在一起淡演濃煙，柔情暗許

此法有些兇險，算是反道而行。世間靈物練氣道多，吐納天地靈氣采熱，月光輝調(diào)和陰陽，進而練化修行過程，歲號十日，但并沒什么危險，請求的是持之以恒而逆向之法，則練元神而不練氣。修煉者寄出元神，進入靈物意識，奪其修為

楊天華緊緊地握住了高木輝和陳朗的手，二位這個世界未來的命脈此刻已經(jīng)在我們的手中握著了這個時代終將在我們的手中風(fēng)起云涌，高木輝和陳朗的眼神中也折射出萬千光彩，仿佛看到宏偉的藍(lán)圖正在一步步實現(xiàn)般

林園所傳授的知識就像一盞明燈一樣指引靈性追求者，其目的是喚醒人類內(nèi)在的神光，要經(jīng)由戒律及永恒的鍛煉，以達(dá)到真理的無限光輝，經(jīng)由心靈的傳導(dǎo)，通達(dá)心靈的天空，最后到達(dá)至上永恒之境