長(zhǎng)生仙話

悟空用金箍棒在空中寫(xiě)下了兩個(gè)式子所觀察到的先單長(zhǎng)生效果等于仙丹長(zhǎng)生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡假所觀察到的盤(pán)桃長(zhǎng)生效果等于盤(pán)桃長(zhǎng)生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡，以由此得到的盤(pán)桃的比較效果是括號(hào)所觀察到的盤(pán)桃長(zhǎng)生效果

不但許多人需求長(zhǎng)生，反而弄得短命。不少統(tǒng)治者為了長(zhǎng)生不老，修仙食藥，后來(lái)不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘進(jìn)來(lái)，求長(zhǎng)生不老者，千千萬(wàn)萬(wàn)長(zhǎng)生不老的人至今見(jiàn)影，見(jiàn)不到一個(gè)很少六和一同天下的親手

因此，不得不說(shuō)，長(zhǎng)生是一個(gè)重要線索引發(fā)的故事，貫穿了整部書(shū)的適中。書(shū)中長(zhǎng)生的方法有很多，包括修煉，養(yǎng)精，煉氣，存神調(diào)和龍虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知長(zhǎng)生鮮果是一個(gè)輕松的捷徑，因此引發(fā)了人們的渴求。在書(shū)中的設(shè)定，即便是神仙也不是天然就長(zhǎng)生

長(zhǎng)生是以圣人后，其甚而勝先，萬(wàn)其生而生存，飛起無(wú)失，業(yè)古能成其師天長(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)且久者以起不至勝，故能長(zhǎng)生自己圣人后其圣而圣仙晚期盛而盛存，非其無(wú)失業(yè)，故能成其失

孫悟空在天庭主管盤(pán)桃園時(shí)，老樹(shù)上的大桃吃一個(gè)就長(zhǎng)生不老，可他沒(méi)少偷吃，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間，一看到桃子就逆味兒吃一個(gè)桃子，長(zhǎng)生不老，吃十個(gè)一百個(gè)也是長(zhǎng)生不老，為什么不能留幾個(gè)給兄弟們長(zhǎng)長(zhǎng)仙，解決兄弟們的大問(wèn)題

故南陳奇思天長(zhǎng)地久天地，所謂能長(zhǎng)久者，以及不自身功能長(zhǎng)生，是以圣人后其圣而生，仙愛(ài)奇藝，生兒生存，非以及無(wú)四言，故能成吉思天長(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)久者以其不自身功能長(zhǎng)生，是以圣人后其身而生鮮

如果我們把長(zhǎng)生不老的方子比作核武器的話，那么越帝老君如來(lái)都絕不允許核武器的擴(kuò)散，長(zhǎng)生實(shí)驗(yàn)。如果要是成功了，三方制衡的格局就會(huì)再一次被打破仙界大戰(zhàn)的后果，那么誰(shuí)都承擔(dān)不起石頭國(guó)之后，在實(shí)力格局上，西方的自由國(guó)度被進(jìn)一步的壓縮再壓縮

康儒的起因是秦始皇尋求長(zhǎng)生不老的方術(shù)，極度自信的秦始皇對(duì)誰(shuí)都不放心，他想長(zhǎng)生不老，他網(wǎng)羅了一大批方式，給他搜尋各種長(zhǎng)生不老之法，派他們各處求仙問(wèn)藥，結(jié)果就有兩個(gè)人趁機(jī)從他那兒忽悠了一大筆錢(qián)

他作為怪神之能，擁有長(zhǎng)生不老藥，根據(jù)后來(lái)相關(guān)學(xué)者對(duì)于古文的研究以及西漢時(shí)期關(guān)于西王母的各種畫(huà)像中推斷西王母所在的地方長(zhǎng)有不此數(shù)而不死術(shù)，也和神話中的各種神仙術(shù)一樣

問(wèn)問(wèn)他什么意思，盧生知道嬴政的話還沒(méi)說(shuō)完。果然，嬴政還有話說(shuō)了，這次你要和神仙見(jiàn)面，拿回長(zhǎng)生不老藥，否則盧生看了一眼嬴政，他好像看到了嬴政臉上的苔癇，正在快速的生長(zhǎng)

甚至還舉例說(shuō)克有以仙家長(zhǎng)生之術(shù)來(lái)說(shuō)者，則俊句之曰修身以待命無(wú)儒家法長(zhǎng)生息為楊一清總結(jié)得特別好，旁門(mén)左道一概不能打動(dòng)王華，他的身上就體現(xiàn)了一個(gè)字，正體現(xiàn)了一身正氣

我們股東唐僧來(lái)著，何然戰(zhàn)闖皇權(quán)就練仙道，你有個(gè)小小的門(mén)派，這長(zhǎng)生便是板門(mén)最小的弟子。今日修煉主體靈活魂魄離身，不想竟卷入皇權(quán)，此子肉身猶在，往大人能夠?qū)㈤L(zhǎng)生魂魄歸還

追求長(zhǎng)生是人類(lèi)的普遍要望，溝孔提神，仙道教，這是要滿足人類(lèi)的，這一普遍也忘先秦道家，特別是莊子對(duì)生死持完全自然態(tài)度，認(rèn)為死神身為晝異。由于強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)生，葛洪怒斥莊子，甚至對(duì)老子亦有微詞

二零二一年七月四日，韓國(guó)針?shù)h如道，德經(jīng)超然無(wú)管，超然五百天成立天地。所有的長(zhǎng)久者以其不自身功能長(zhǎng)生，是以圣人后期圣老生仙外企生而生存，非以其死，公司也功能全其次天長(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)久著一起不自身，故意功能長(zhǎng)生

近十年來(lái)，他始終堅(jiān)信長(zhǎng)生不老是客觀存在的，只不過(guò)因?yàn)樽约悍N種的行為無(wú)法滿足神仙的要求，所以得不到長(zhǎng)生不老藥人總是如此，明知道相信的是錯(cuò)的卻死不承認(rèn)，還告訴自己這是對(duì)的