圣元之界

可以說(shuō)，孫悟空對(duì)九陵元圣的咬弓早有準(zhǔn)備，可是即便是孫悟空早有準(zhǔn)備，即便孫悟空還有著三界罕見(jiàn)的逃跑神宮筋斗云在九陵元圣頭一晃嘴一咬之下，孫悟空竟然毫無(wú)反抗之力就被人家抓住了

雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實(shí)力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長(zhǎng)教的老子，其常規(guī)實(shí)力絕對(duì)是紅軍之下第一線達(dá)到了混元。大羅金仙后期一旦開(kāi)啟儀器化三清模式將達(dá)到后期圓滿(mǎn)無(wú)限，逼近混元，無(wú)極大羅金仙境界

必須悟得更多的天地法則，雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實(shí)力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長(zhǎng)教的老子，其常規(guī)實(shí)力絕對(duì)是紅軍老祖之下第一仙達(dá)到了混元大羅金仙后期一旦開(kāi)啟一氣畫(huà)，三星模式將達(dá)到后期圓滿(mǎn)無(wú)限，接近混元，無(wú)極大羅金仙境界

一個(gè)較晚的哲學(xué)家普羅克洛在一首畢泰戈拉的戰(zhàn)士里面說(shuō)到神圣的樹(shù)前進(jìn)者直到從單元的不可褻瀆的神圣性中進(jìn)到了神圣的事，他產(chǎn)生了萬(wàn)物之母，他擁抱了一切，而是一切的永恒界限

寧有一種關(guān)于政見(jiàn)的教導(dǎo)，當(dāng)圣弟子了之，老死之急，老死之滅于老死之道時(shí)，此圣弟子就具有政見(jiàn)，老是眾生界中眾生的衰老，包括齒牙脫落，雞皮鶴發(fā)氣，定力衰落，感官退化死，是眾生從各個(gè)眾生界消失，投身其他生界色身分體消失

崇禎十年，明末文學(xué)家張代在一首詩(shī)里曾經(jīng)感慨陰思世界竟如此死兵死役，軍死二遼破遼東一破如潰恿墻毛流毒事更羞，民間敲撥城宜窗神氣太細(xì)元?dú)馄け环Q(chēng)為明末三大圣賢之一的呂坤在描述蕓蕓眾生時(shí)

積者有詩(shī)開(kāi)五中甲示以博弈，前根集華嚴(yán)為法界中，即滬深至鬼，大直所用，也發(fā)著有人稱(chēng)光統(tǒng)巡視裝有手不收，根開(kāi)六裝執(zhí)法懷指法華萬(wàn)圣同歸出法諸佛法酒后要當(dāng)說(shuō)真實(shí)名為真宗大吉軟件巨榮法界元譜名為元忠于世中如錢(qián)

事實(shí)上，燃燈道人不但是大羅金仙境界的強(qiáng)者，而且已經(jīng)進(jìn)入了大羅金仙后期境界體內(nèi)紫金丹九轉(zhuǎn)大成距離混元，圣人也僅僅是一步之遙，這也是燃燈道人得到了定海珠之后不久就成功進(jìn)階的重要原因

于西元山一五二一年背經(jīng)驗(yàn)界十年陽(yáng)明先生五十歲在南昌一五零九年先生被貶低貴州龍場(chǎng)任義城期間，西元山時(shí)任貴州題學(xué)副使特別欽佩陽(yáng)明先生的學(xué)問(wèn)專(zhuān)程前往先生住處，請(qǐng)教朱露同意之別來(lái)回回請(qǐng)教了私自最終豁然大悟，感嘆今日又見(jiàn)到圣人之學(xué)了

是靈妙之神，是靈性之靈，可指人的元神或更高的真神畫(huà)乃變畫(huà)之畫(huà)，氣化之化。在神修金丹中，人的潛能的開(kāi)發(fā)，側(cè)身的變化，智慧的超常，神通的出現(xiàn)，都離不開(kāi)元神及玉身圣神這人生

三千言未及之而言委之在研究之而不言為之眼，為建煙色而言為之果。從職業(yè)圈九三減刷之十界就會(huì)定界之賽色的機(jī)制，機(jī)器狀元現(xiàn)分關(guān)鍵賽斗機(jī)群老也，血跡是一身水建賽德空子夜間九三位魏天面為大員會(huì)圣人職業(yè)小院之天命而會(huì)也。想要大家無(wú)生人之一天，空子業(yè)商直接者上也是二支持者，歡迎所有這個(gè)青絲也快不喜歡

何等氣象圣人教人不是個(gè)束縛，他通作一般，只如狂者便從狂處成就。他娟者便從娟處成，就他人之才氣如何同德四十九點(diǎn)一零先生語(yǔ)錄元先生語(yǔ)錄元靜曰元靜少年醫(yī)藥節(jié)五經(jīng)致意好搏

金氣寄生圣人守之以治德月會(huì)而日忙，和碩之間乾坤所貴，天一動(dòng)武神開(kāi)朕來(lái)復(fù)坎妃騰天根月枯，通乎地載陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)，盼強(qiáng)性為金，故一元之氣曰金氣成上言，一元真氣，一生則固有其機(jī)意

投降女子，圣酒，女子，嗜酒，女子，通酒和圣酒的嫡長(zhǎng)子妮子豐弱完等人自殺身亡，家臣神奇圓通戰(zhàn)死秋上酒家投降山中路之界被俘，后來(lái)在被中國(guó)被殺死，女子家復(fù)興的夢(mèng)想自此破滅

最充滿(mǎn)壓力的世界與脆弱的螺旋狀基因間致命交匯的結(jié)果，還是其生命于死亡之間存在什么共同的因素。共同的元素自殺總是有意識(shí)的舉動(dòng)是人類(lèi)獨(dú)特的行為，還是我們和其他動(dòng)物共有的自我毀滅能力與一神圣結(jié)束生命的方式