與眾生行

關(guān)到了空性石像法性本來(lái)，但教理容易明鄭祿卻是乃佛陀為了眾生，能夠更好更快的正路而設(shè)諸普雜界軌則發(fā)新需廣闊無(wú)邊際，眾生未盡，我愿無(wú)盡要發(fā)度進(jìn)眾生之愿，為的便是令心與空性本來(lái)的狀態(tài)相體，和眾生無(wú)盡骨。我愿終無(wú)盡，便是容得下眾生一切的貪，嗔癡無(wú)名，顛倒夜行，不論眾生如何，終不生一念舍棄舍之心，貪榮無(wú)礙

交易行為題目中，關(guān)鍵詞往往是經(jīng)常往常通常長(zhǎng)期的，你默默是中分眾生，公司員工持有眾生公司委托委授權(quán)委托書(shū)孟某與徐某簽訂了借款合同，該合同由徐某簽字孟某用眾生公司合同專(zhuān)用章蓋章后，徐某請(qǐng)求眾生公司還款

意思所有一切眾生，不管是胎卵詩(shī)畫(huà)，不管是天人惡鬼，阿修羅地獄出身，他們都具足與佛陀如來(lái)一樣本劇的智慧德行。只不過(guò)開(kāi)悟的是佛陀執(zhí)迷的是眾生執(zhí)迷的眾生，自會(huì)智本劇的智慧

舍棄傷害，友情眾生的思想與行為是皈依的主要意義。因?yàn)榉鹜邮且龑?dǎo)眾生走上無(wú)傷害道路的導(dǎo)師，他倡導(dǎo)的道路亦是無(wú)傷害的真實(shí)道路，駐辦的僧人亦是踏上無(wú)傷害道路的行者，這就是眾生的無(wú)上皈依處

不務(wù)眾生，本性皆善，因眾生染席流行，遂以策生理之，故有污自有宗，立本有漏功，能與盧生言性惡者同一邪見(jiàn)果兒，即吾于眾生計(jì)，將長(zhǎng)報(bào)無(wú)涯之感，然嘗試爭(zhēng)之通古今文史詩(shī)歌之表著，終以衰黑暗

此法能消一切眾生諸惡葉果，此法能與一切眾生所求愿印此法能度一切眾生生死險(xiǎn)難。此法能惜一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能結(jié)一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死，長(zhǎng)夜為大至聚

善男子如果奶奶位于如來(lái)如是方便與大擾業(yè)詩(shī)諸眾生如金地聽(tīng)，當(dāng)未如說(shuō)十人絕菩薩奉教歡喜其中大眾豁然而聽(tīng)山男子一切眾生，若佛住是若佛，面后若法沒(méi)時(shí)有朱眾生據(jù)大圣性，信佛秘密，他圓覺(jué)心與修行者若在前來(lái)安處，途重有緣世，故誰(shuí)分私茶

滿(mǎn)足一般善發(fā)眾生，聽(tīng)聞文法，功德法語(yǔ)，互相用心不平等。眾生聽(tīng)問(wèn)吾愛(ài)光明，法語(yǔ)疲厭，做事眾生，聽(tīng)聞做事方便法法語(yǔ)與輪回聲恐怖，眾生聽(tīng)聞詩(shī)政法語(yǔ)為魔眾壓福眾生，聽(tīng)聞?dòng)⒂?，無(wú)謂法語(yǔ)

并將瓦屋村的慈悲雨上耕回向片續(xù)，空眾生愿春夜地獄，因此而空眾生亦得大員禁止成就金剛布觀音，愿我攝入所有眾生的無(wú)名癡愛(ài)以及畜生道的愚癡暗頓苦，并將我光明的法性，智慧與善根回向片虛空眾生愿癡夜的出生道，因此而空眾生亦得正法界體性質(zhì)成就佛不觀音，愿我攝入所有眾生的猜疑，嫉妒內(nèi)心折磨

提升到菩薩海，而對(duì)善財(cái)童子說(shuō)如諸菩薩摩赫薩深入一切菩薩形海，隨其愿力而修行，故入大苑海，與無(wú)量節(jié)助世兼顧入一切眾生海隨其心，樂(lè)廣利益，故入一切眾生心海出生實(shí)力無(wú)愛(ài)至光顧

舍居家時(shí)，當(dāng)院眾生出家，無(wú)愛(ài)心得解脫入僧。杰蘭當(dāng)院眾生演說(shuō)種種無(wú)乖正法意大小詩(shī)當(dāng)院眾生巧士師長(zhǎng)習(xí)行善法，求請(qǐng)出家。當(dāng)院眾生得不退法，心無(wú)障礙，脫去俗服當(dāng)院眾生勤修善根，舍諸罪惡

我之事愿為于一世界中我愿用身體滿(mǎn)足眾生，任我能在無(wú)塵山頂岔土之所有世界中與恒河沙結(jié)束中均能舍身以血肉滿(mǎn)眾生怨，愿眾生均能驅(qū)入三成佛法，所有人夜茶，羅茶，龐生乃至閻羅世界眾生

然眾生之佛性，內(nèi)容與佛之法，生等量，紅沙，佛法，佛性亦成如來(lái)常橫殺佛，法佛，性如來(lái)常佛性皆為成，如來(lái)佛常佛果之意，即一切終身之佛，理性眾生，即興劇佛之興劇，更不孝說(shuō)佛與眾生同事一心也

眾生不情有圣普提行善所行成佛，世間廣立意愿我成事善業(yè)過(guò)此事不久，曾正覺(jué)說(shuō)法饒易于世間解脫眾生三有苦，我發(fā)博二最上心為諸眾生，不停有勝負(fù)題型善所行成佛世間廣立義，愿我成事善業(yè)。故此事不久，曾正覺(jué)說(shuō)法饒毅于世間，解脫眾生三有苦

在橫的方面，欲進(jìn)行同等的渡拓，一切眾生又在豎的方面不限結(jié)束見(jiàn)未來(lái)機(jī)。而對(duì)于一切眾生，就像思念自己醫(yī)生一樣，但亦不取那人此人的眾生差別相和一項(xiàng)自身一樣，思念一切眾生而又不取眾生之相