諸天唯我游

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

此新天地可宴院諸天先祖三世身佛忽悠人生與天地之間，形而下者，曰血肉之軀，形而上者，曰真心似性血肉者，化物質(zhì)之所成新性者。此先天地之所生，故而又唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃其具心性為主，使血肉腺生滅直象心

發(fā)此鴻雁逝世不輟貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理自新天地隔間可見愿諸天先祖三世神佛，忽悠人生與天地之間形而下的約血的物質(zhì)，去形而上的約真心實，性血的物質(zhì)化物質(zhì)之所稱，心性的先天地之所生，故而又唯物唯心之論

君子陽陽酒宴上相邀起舞的快樂情景，君子陽陽左直黃又招我游房，其樂知居君子滔滔做，直到又招我游敖其樂，知句白話一文，君子跳舞喜陽陽，左手拿著多管黃右手招我跳油房，我們樂的

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴(yán)勝果實。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理次新天地可見愿諸天先祖三尺神佛護(hù)佑人生與天地之間，形而下者約血肉之軀，形而上者約真心實性血肉者，化物質(zhì)之所成，心性著先天弟子所生過而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生滅，只想心性存不變之志

此心天地可見遠(yuǎn)諸天先祖三世神佛護(hù)佑人生與天地之間，曰形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生命直向心性存不變之至一切有靈生命皆與此理不備

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

由于入室較晚，沒有什么經(jīng)驗，跟著我把長源換成大華后也就十首的大華。盡管當(dāng)時大華表現(xiàn)不好，但也沒有影響到我游玩的心情，無論是在杭州還是紹興或是寧波和普陀山也玩得比較盡興。唯一有些賞心的就是在雪痘三時大華發(fā)布季報之后

北京好多水時間還變長了，真的是對你知道，我叫你知道你說我原來游泳的時候帶著一副耳機，我我發(fā)現(xiàn)我游泳的時候不能聽歌，因為游泳的時候聽歌，因為我游泳特差，我一聽歌的時候就容易喝水，因為它的影響了我滑手的節(jié)奏，影響你的芭蕾，影響你的平衡

攜手共進(jìn)，發(fā)此宏源事事不錯，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理次新天地可見愿諸天先祖三世神佛護(hù)佑人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為阻，使血肉腺生滅直象，心性存補

此心天地可見，愿諸天先祖三世神佛護(hù)佑人，生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而相之。上者曰真心實性血肉者化物質(zhì)之所成心性著先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃既具心性為主，使血肉現(xiàn)生滅之象，心性存不變之至一切有靈生命結(jié)于此，理不備鈣骨精，所有文明真相，揭發(fā)于心性而成于物質(zhì)

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉(zhuǎn)播

于是，我游擊隊有計劃的分散撤退，東邊的向于木山撤退，北邊的向樂化方向撤退，少數(shù)幾個隊員向四面八方放槍，以迷惑敵人，掩護(hù)游擊隊，撤退這些從昌北和樂化敵軍據(jù)點開來的裝甲車

我也算是領(lǐng)略了手機的美好風(fēng)光，最后一部手機是在我游玩西湖的時候掉到了西湖里，剛開始我還挺難過的，上班去玩耍，都覺得少了些什么，現(xiàn)在時間久了，倒覺得沒了，手機是一種輕松