佛法問(wèn)禪

佛陀曾經(jīng)說(shuō)，真正的佛法行者應(yīng)該多去休息，呼吸，勤于休息，呼吸就會(huì)圓滿似念，處一次進(jìn)入初禪，二禪三禪，直至四禪，進(jìn)而擁有觀察緣起的智慧了之友情，生死和了之前世的能力

佛法宗派大概關(guān)于佛法之種種疑問(wèn)，潛以虐家解釋諸君既無(wú)所疑惑，私欲著手學(xué)習(xí)，必須先了解佛法之各種宗派，乃可。原來(lái)佛法之目的是求覺(jué)悟本無(wú)種種差別，但欲求達(dá)到覺(jué)悟至目的地以前必有許多途徑

現(xiàn)在再說(shuō)一個(gè)禪宗故事，有一個(gè)年輕人出家，學(xué)佛求道，想要開(kāi)悟，跟著師傅幾十年，這位師傅總是對(duì)他非常嚴(yán)厲，生活行為都管得非常嚴(yán)，但是一問(wèn)到佛法師傅總不肯說(shuō)這個(gè)人，我們現(xiàn)在青年人學(xué)佛一樣

我們的學(xué)問(wèn)知識(shí)，今天講莊子聽(tīng)莊子都是我們的花樣，人的花樣太多了，什么莊子老子又是唯識(shí)，唯心都是雕琢都不對(duì)，把雕琢去掉，恢復(fù)到父母剛剛生的那個(gè)本來(lái)才還對(duì)老莊只講到父母生以后，他不像佛法禪宗

詩(shī)以守家之謎曰和尚，猶有這個(gè)在詩(shī)曰卻是你有這個(gè)在趙州禪師在面對(duì)泥石的提問(wèn)時(shí)，用手掐的動(dòng)作告訴他，佛法的深意不是以語(yǔ)言文字來(lái)表述的，只能靠一個(gè)人自正自悟，方能體會(huì)其中的滋味

佛法宗派大概關(guān)于佛法之種種疑問(wèn)前已略加解釋，諸君既無(wú)所疑惑，私欲著手學(xué)習(xí)，必須先了解佛法之各種宗派，乃可。原來(lái)佛法之目的是求覺(jué)悟本無(wú)種種差別，他欲求達(dá)到覺(jué)悟之目的地以前

經(jīng)過(guò)黃渤郡級(jí)猛烈的垂打之后，現(xiàn)在又有大魚(yú)這樣超然大度的長(zhǎng)者徐徐善幼，易玄終于成熟了，突然就悟透了禪機(jī)大夢(mèng)醒來(lái)的第一句話近視黃渤佛法無(wú)多子。意思是說(shuō)黃渤的佛法并沒(méi)有什么了不起的東西，他教導(dǎo)學(xué)人的方法也并不玄奧

問(wèn)題不是佛法不好，佛法是絕對(duì)第一，只是我們研究佛法學(xué)佛法的人，不足以領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)世界被世界所領(lǐng)導(dǎo)被社會(huì)所領(lǐng)導(dǎo)了，各個(gè)發(fā)院很欲度眾生，事實(shí)變成反被眾生度了，這是個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題

如果到了出禪的境界，甚至要達(dá)到二產(chǎn)境界，在佛法的險(xiǎn)教，密宗四禪八定不參考，說(shuō)定是共法。你不參考中國(guó)道家正統(tǒng)的道家，我這里有個(gè)聲明，旁門左道亂七八糟，都說(shuō)有道的太多了，正統(tǒng)的道家，這個(gè)真正的艾諾波羅做好了自己生命功能，契機(jī)充滿了

有位禪師說(shuō)萬(wàn)古必談空戒月，再三撈路使應(yīng)知不是那么簡(jiǎn)單的福德不夠，會(huì)不能道于此，門中諸島亂新明武心地若不亂心，明有心地?zé)o心地的反面就是有心地在佛法而言，一般凡夫成道以前

對(duì)修行者的心身有益，從六組開(kāi)始則直接將勞作納入修行范圍到馬祖百丈，把各種生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)成禪森必不可少的日常功課，使農(nóng)禪結(jié)合成了一種固定的傳法形式，甚至在百丈淮海的理論體系中直接了當(dāng)將佛法，禪修等同于勞作

僧氣見(jiàn)此只能漾而歸，事后絕銜與寶云說(shuō)起不隨喪氣去逍遙園的事，以為長(zhǎng)安做產(chǎn)者雖多，但其中不少往來(lái)宮闕盛修人士未能做到心計(jì)雙絕，此最不利于席禪絕銜的看法，實(shí)際上指出了長(zhǎng)安僧團(tuán)存在的問(wèn)題，游行大行佛法，由后供養(yǎng)三千余僧人

也是三妹入了光，明定不想下作，也是光明定三昧之意，得了四禪八定，不一定得解，脫得了解脫，不一定入三昧，要注意禪定，解脫三昧三個(gè)范圍。不同真修佛法的人都要會(huì)斗妖正德，大仆三門

第二章禪宗旨宗旨佛法失蹤，各有較點(diǎn)可懼，依較奉行，可證過(guò)地唯禪門一宗，既不居于教典，又無(wú)鬼則可循屏氣文字比例萬(wàn)人如一個(gè)鐵饅頭，叫人無(wú)下罪處珠芳浩浩傷怯宗旨者，終如韓潭月影撈露無(wú)蹤

在上一集，我們邀請(qǐng)到了舞臺(tái)山大覺(jué)禪院的有禪師傅，以及現(xiàn)在在廣州的心理治療師朱慧玲一起來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，跟我們聊一聊佛法，跟心理學(xué)的互動(dòng)。那在上一節(jié)目里面，我們討論到了從佛法的角度看，或者從心理學(xué)的角度看，這兩者一個(gè)是發(fā)源于東方，也是西方之間的文化差異