玄動天宇

或私之有德，不見，不厭即逝答王天宇天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者過何，如豈不能讀者，又誰為圣賢之學，能靜可以制動，不知若何而能進靜欲動，有二心乎，為臨正行事之計

王英武從前跟陳天宇通奸計價，沈懷遠恐怕從前的奸情泄露，便報告劉少勸劉少秘密把陳天宇處死滅口。劉少遂殺陳天宇，陳慶國大為恐懼，說巫蠱的事情，只有我跟陳天宇從中傳達

王陽明自行合一答王天宇原文閱讀第二節(jié)選天宇自謂有自而不能賭，不知所謂智者果如何，其不能讀者，又隨也為圣賢之學，能盡可以自動，不知若何能靜靜與動，有二心乎，愛學習，愛分享

這時候，白德珍還把鄧天宇的出軌行為看作是男人的猛了，但是他太天真了，鄧天宇始終沒有改掉他的壞毛病，他一直在外面包二奶，鄧天宇的花花事兒層出不窮，白德珍都已經(jīng)習慣了。每次他們兩個人為鄧天宇包二奶的事情談話，談不攏就打

他總是以歌舞廳的事情忙為借口，總是很晚才回來。而且很多人都知道白天秦立軍給鄧天宇打工，晚上是鄧天宇給秦立軍打工。后來鄧天宇甚至連招呼也不打，就把秦立軍領回家里來

王天宇十年楊明先生，十三歲在初中講學期間，學者王天宇自蔡西冤主聽聞楊明先生的稱義說有所懷疑，于是寫信問學與先生隨于回復此心，士邦要在陽明先生紀要一書中評論指紋，就問晚節(jié)指點越展

凡恥術以非天宇實用，其力不能有，然亦足以見講學之為民，故尚有持二或失之有德，不厭祭祀答王天宇第二遍蘇來見平日為學用功之概，身用喜味，今之時能稍有勵志圣賢之學，以不可多見

浙江寧波人王天宇，王應鵬自天宇浩平川今浙江寧波人，洪治六年近似官至南京戶部尚書來見平日未學用功之態(tài)，深用席位，能稍有至圣賢之學，以不可多見礦幼果能適用其力者，是其亦得在如推逆過蕩

天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能讀者有誰也。為圣賢治學能靜，可以治動，不知若何，竟以動有二心乎，為臨正行事之計，拔捉模擬強之使歸于道，故意足有所未能

今乃又得吳天宇言載后裔之極良，不敢虛然，又自嘆按摩為作了就來，傷來欲傷怯千余字，謂由智而不能賭，不知所謂智者國如何，如豈不能讀者又隨也為圣賢之學，能靜可以之動，不知若何而能靜靜與動

于是，元首三年前一二零年，在長安近郊開挖一個與云南昆明池相仿的水池演習樓演習樓船水戰(zhàn)已被南征，此處不止宋孝五第十，曾在玄武湖檢閱水軍號昆明湖題南京長江大橋，連竇天宇宜縣留中國岳三峽代五湖波聯(lián)九派名冠四合過六朝圣地

又自嘆愛莫為助，聊就來欲商闕一二天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰也為圣賢之學，能靜可以制動，不知若何而能靜靜與動，有二心乎，為臨政行事之際

欲商闕一二天宇，自謂有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能賭者，又誰也為圣賢之學，能靜可以制動，不知何若何而能靜靜一動，有二心乎，為臨正形式之際，把著模擬強制歸，使歸于道，故亦主有所未能

今來又得五天宇，其味喜性可剩鹽子后后裔之極良，不敢虛然，有自嘆，愛莫為助了，就來聊就來，遇偏于則謂有志而不能補，不知所謂智者果何如豈不能為圣賢之學，能靜可以制動

天宇自謂有志而不能讀，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰也為圣賢之學，能進可以制動，不知若何而能進，靜與動有二熏胡為臨正形式之際，把捉摸泥強之始歸于道，故意足有所未能