喚雷之主

學(xué)習(xí)的前提就是告訴我們圣人之道，武信之主真正的教育不是說教，而是以生命喚醒生命教育及喚醒。我開始學(xué)習(xí)，自然知道那一年是四十五歲，一個(gè)四十五歲沒有上過太多，許多人物何以能夠增長(zhǎng)自己的智慧和能量

是寧道四方初六細(xì)于金米征集，有漁網(wǎng)建新雷，史福之主，相約細(xì)雨，經(jīng)你柔道遷移。九二年朋友于無就不立斌相約跑友于一部疾病一二九三小月騎行自機(jī)行為遷移九四跑舞于起兇相約無欲之兇遠(yuǎn)民也

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

十一戰(zhàn)之主主同肝本病口苦偶苦之善，太息淡淡如人兼補(bǔ)轉(zhuǎn)，目昏不眠，彪病寒熱，晚來戰(zhàn)略胸脅痛頭耳痛名龍雷厲結(jié)合馬刀竹小子赤子不用血癥，論臟腑病機(jī)論肝為分木之戰(zhàn)膽劑，其間膽為腺，火木生火也

最后一市民告十方諸六系與經(jīng)理征集，有望見修雷史福知足相約沒死夫之主，顯約吸引精力到千葉九二包有舊不利，低顯約包，有益不及冰葉九三都無夫其醒之居立大救相約其性之居，行為千葉九四

剛欲中證天下大行業(yè)購置實(shí)意大于在相約天下有風(fēng)購或與使命告示方初六細(xì)雨里征集有幽往健胸，雷子福之主，相約細(xì)雨，經(jīng)理柔道千葉九二跑有余無咎不利兵項(xiàng)羽跑有余，一不及兵也

雷赤福之主相約，至于僅僅有到千年九二好有余，我就不利兵上約好有余酒，還能中正，也用之間就不舍命，后期腳上整定也最掛地四六五哼，力爭(zhēng)力大，學(xué)姐就有一晚關(guān)己所懼，而天地望之情可見矣

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計(jì)職表?xiàng)l條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

東行無救，戰(zhàn)柳無豪，曾有裝過卦第四十四雨下前下后女傳無用曲曲初六記于今年，真己有憂而盡兇雷始福之主九二包有余無救不利兵。九三成無夫期限，自且利用大救九四八五余起床九五一起花花寒脹猶豫自天善酒，夠其假戀無休

其余更謂何如其不曰木謂之主，其泄已霜，其補(bǔ)以辛，或謂之主，其泄已剛其補(bǔ)以咸土，謂主之主，其泄已苦其補(bǔ)以肝經(jīng)胃之主其瀉以心其補(bǔ)以酸遂胃之主其瀉以咸其補(bǔ)以苦厥陰之克，以心補(bǔ)之，以酸瀉之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長(zhǎng)乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

還有雷鋒生前所在般的解放軍戰(zhàn)士以及全國雷鋒學(xué)校大聯(lián)盟等，都在發(fā)揚(yáng)著雷鋒精神，呼喚著雷鋒精神雷鋒這個(gè)名記在數(shù)代人們心中的名字和他高尚的精神品質(zhì)在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中更加光彩照人

高尚的理想和追求，想一想是否有余自然與眾萬物融合的，感恩的，純真的自然，智慧，心靈時(shí)代呼喚雷鋒精神。在雷鋒精神的感召下，雷鋒的精神已經(jīng)融進(jìn)當(dāng)代人類的精神世界，越來越多的人們

高尚的理想和追求，想一想是否有余自然與眾萬物融合的，感恩的，純真的自然，智慧，心靈時(shí)代呼喚雷鋒精神。在雷鋒精神的感召下，雷鋒的精神已經(jīng)融進(jìn)當(dāng)代人類的精神世界，越來越多的人們

我并不是說大一所將軍和秀賴不可，但是大阪城內(nèi)都以秀賴為天下之主，因?yàn)樘煨阗嚥攀沁@個(gè)天下之主，很多人對(duì)江戶是心存不滿，反過來江戶也一樣，他們認(rèn)為袖中是天下之主，那么手下人對(duì)秀賴也不滿，豐臣是也非常反感