笑主天下

則天下之名，經(jīng)營力要望之誠，如是誰能一直進入天下之人末，主要天下之名，經(jīng)營聯(lián)盟之一，成功是誰能抑制金，如天下之人母沒有，不是說忍者則聽笑之名，經(jīng)歷望之以誠如是誰

其為父子說人，無法為父子兄弟主法，而后民法之也，得到這個為持國在齊齊家，所謂十國在齊齊家，所謂平天下在持其國者，所謂憑天下在慈其國者上，姥姥上心笑上姥姥兒，迷心笑上場場而民心氣尚，展展而民心氣尚續(xù)孤而民不備，是以君子有寫舉之道也

怒斥又說君主接受進諫，并以此行事，并不能使天下人譏笑君主的過錯。天下人反而會贊美君主知錯，能改善于接受進諫的人多，也是因為君主樂于接受進諫，這不正是贊美君主樂于進諫

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

半老游子笑，一個笑子自惜來，特別提出他的治理國家的方式，就像有一篇文章是這樣說的夫為圣者，以孝治天下說的也是同樣的方法，此人以孝治天下，并且我們一點，這又是推魏圖，再次為一個人而立項

你不要小看，是說一哭二鬧三三掉是不好，你用的好，照樣是好的，但最好的武器，劉備的天下是哭出來的，哭到他很傷心，別人也受不了就說好了，就聽到了曹操的天下是笑出來，你看曹操什么時候他都笑曹操的笑，你慢慢將來我們會講到

是以圣人處事而命不重楚，強而命不害，是以天下樂退不厭，以其不爭，故天下不能與之爭六十七章天下皆為我道大思不孝夫為大故思不孝熱笑久與其謝夫。我有三保持保之約詞而約減三月，不敢為天下先

好外價折壓三，記著眼里時看著眼里記著眼里為我把外笑折壓給我們一起直接壓直了外笑折壓。今天下載之外，能養(yǎng)這一拳，馬見了遙養(yǎng)，我就愿意別或只笑萬笑，只要下來咬下弟子，不知道有九十千千鉆，真正以外笑

用靜形效易，用愛，形效難用愛形象意使父母安世難使父母安釋義，使父母不牽掛，我難使父母不牽掛我意使天下安世難使天下安世義，使天下忘我難得脈堯舜而無為力，則萬事而天下，不知難道還要夸楊稱笑

第六十一章大國者笑流天下之家天下者名片長已介紹某一句圍繞過大國以下小國者就是小國以下大國哲學道苦公號站一曲，畫下一曲大國，不過一直虛人下國，不過一如是不亮者，各得其所以大者因為下第六十二章道者萬物，主要上任之寶，不上任之所有

是以圣人處上而民不重處錢而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫之能執(zhí)政天下皆為我到大是不屑，是不孝，不為大故事不孝若笑九一奇戲野夫，我有三寶，時而飽之

是以圣人處上而民不重出錢而民不害，只以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭天下為皆為我倒大是不屑自票不為大，故事不孝弱笑就無意去戲也夫我有三寶，馳而不保，此而保子一月次二月前三月不敢為天下先故持股能有既不能廣，不敢為天下先不能曾氣長金色是且有十減且廣之后且先死，后此以扶持已戰(zhàn)勝戰(zhàn)以首，故一守則貢天將舊職以此位置善為四者不武善戰(zhàn)者不怒善勝者不與善用人者為下子，視為不爭執(zhí)的視為用人之力思維配牽古自己用兵有言，但無不敢為主而為客，不敢進寸而已

吾之孟子愿天下待愿兒將歸一集是天下月兒歸己有草介，意為順為然，不得無親，不可以離人不說，不禁不可以為此順見是親，知道而古守之欲古所止，欲而天下，化孤所止，欲而天下之為負責轉定此之謂大笑

無為無而無為，其天下取天下，常有無事，及其有事不足以取天下事事就有殺生，無傷心，排心心為心善者無善者，不善者，無心者無意心則得心生人則天下解析為天下皇，其先生接孩子開玩笑，甚至魯迅不也說如今不被嘉賓是我說出計較

從微笑得之若驚，時之若驚，是為從五落金胡為歸，大犯弱生無有大犯者，唯無有生，即無生無何無由何犯，故貴以生微。天下若可繼天下愛，以身為天下，若可脫天下第十四章詩詞不見明月一里聽之不悅，聽之不溫明，月夕波之，不得明月