不朽命痕

追求一種不省事業(yè)，知道生命雖然是膽戰(zhàn)的，但是當(dāng)你完成一個(gè)不朽的事業(yè)之后，那么你的生命就轉(zhuǎn)化為另外一個(gè)形態(tài)，你的生命就以你的不朽的事業(yè)而體現(xiàn)出來(lái)，不朽的事業(yè)體現(xiàn)出來(lái)

我們不要把這句話(huà)看得貴族化，要看的貧民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，嘔字的發(fā)音都是不朽的，就是說(shuō)不但好的東西不朽壞的東西也不兇善不朽，惡一不朽，一句好話(huà)可以影響無(wú)數(shù)人

自強(qiáng)是青少年在命運(yùn)之風(fēng)暴中奮斗的積極動(dòng)力，是在殘酷現(xiàn)實(shí)中拼搏的中流砥柱，自強(qiáng)是青少年困難面前壓不倒厄，運(yùn)面前不低頭威脅面前無(wú)所懼的亮麗，操守不朽，青春為自己奏響自強(qiáng)之曲

辛棄疾這些好奇長(zhǎng)豚的人，他們以自己的生命鋪寫(xiě)了一曲響徹塵環(huán)的人間正氣之歌。從千古不朽的英烈身上以及同樣見(jiàn)過(guò)不朽的詩(shī)歌中，我們看到了孟子的浩然之氣，在他的人格助導(dǎo)中烙上的鮮明印記，煥然正氣，是一個(gè)儒者發(fā)自?xún)?nèi)在而又能行之于外的，是人心魄的偉大氣質(zhì)

當(dāng)我觀察人們時(shí)，我在他們身上發(fā)現(xiàn)了神的化身，無(wú)以及數(shù)據(jù)的人們以支持愛(ài)和自我犧牲，以各種不同的方式和方法展現(xiàn)出他們內(nèi)在的無(wú)限歷史，沒(méi)有記住他們的名字，從他們各自的生命中，他們將他的不朽的力量完全傾注于人類(lèi)的生命之流，欲于我們的靈魂的事，具有無(wú)限光輝的不朽的猿人，他包容一切

便生出了我所說(shuō)的社會(huì)的不朽論，來(lái)活著社會(huì)的不朽論的大指示，我這個(gè)小我不是獨(dú)立存在的，適合無(wú)量數(shù)小五有直接和間接的交互關(guān)系的是和社會(huì)的全體和世界的全體都有互相影響的關(guān)系

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是直接既有的結(jié)論和記憶，不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)那宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

若從軍之會(huì)而免之，以賜軍之外臣守守其請(qǐng)于寡君，而以祿于宗，一絲且不朽，若不惑命，而是似宗旨，刺激于世而率偏失，以修封疆，雖欲執(zhí)，事其福感為其竭力至死，無(wú)有二心以盡臣禮

伍茲曼妙旋律其右手持骨象征生命，左掌托起火焰象征毀滅，故此在師婆手中掌握了創(chuàng)造和毀滅兩種元素。舞蹈既象征著師婆的榮耀，也像真的宇宙的永恒運(yùn)動(dòng)用動(dòng)就是為了使宇宙不朽

自翰林出廚上丙申，李廣陵戊戌歲，除日，戊戌有其安之命，己亥潤(rùn)三月造訊，四年之間奔走不暇，未知明年又在何處處起居竹樓之一，宿姓后之人，與我同志，四而棄之，庶司樓之不朽也

阿隆索馬丁率領(lǐng)的第三組率先抵達(dá)海灘，這組探險(xiǎn)隊(duì)成員包括普通士兵都虛榮的渴望不朽乃至頭腦簡(jiǎn)單的阿索素馬丁趕緊命令文書(shū)白紙黑字記錄，證明他是第一個(gè)被這片無(wú)名海域打濕了手腳的人

孩子滿(mǎn)足了父母潛意識(shí)里永垂不朽的欲望，是父母人生價(jià)值的表現(xiàn)方式，是父母活下去的理由，是父母的希望和未來(lái)，是父母生存生命存在的原因，也是父母老來(lái)精神的依托和安全的保障

青山不老，綠水長(zhǎng)流，作者風(fēng)搖，青山不老，綠水長(zhǎng)流，生命在逐夢(mèng)的路上激情不朽，青山不老，綠水長(zhǎng)流，思想在探索未知的征程上閃爍光芒，青山不老，綠水長(zhǎng)流，情感在人生悲歡離合的思緒中沉淀