世界主宰者

為什么我們來(lái)到世界上，一切市場(chǎng)所發(fā)生的事情的意義何在，是否有一個(gè)指揮一切的主宰者，一種更高的權(quán)利，一個(gè)關(guān)心正在發(fā)生之事的上帝，或者只是我們摸不透的命運(yùn)，一切都不是偶然世界

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，世界的主宰者是天老子，把天還原為天空，而道是先天地而生的道產(chǎn)生萬(wàn)物是天地之根，萬(wàn)物之母，宇宙的起源，老子講得到?jīng)]有固定的具體形象，即道在物，先又在物中

當(dāng)我從一個(gè)活在恐懼中的人來(lái)到活在當(dāng)下，即使沒(méi)有任何設(shè)施的荒野，我也可以創(chuàng)造奇跡，讓自己快樂(lè)的同時(shí)帶動(dòng)了他人。原來(lái)我才是打開(kāi)這個(gè)世界豐富多彩，好玩至極的主宰者，腳踏實(shí)地的同時(shí)安心生根

此人是剛當(dāng)時(shí)剛成立的美國(guó)際國(guó)家安全貿(mào)易委員會(huì)的委員，面致來(lái)面對(duì)來(lái)自歐洲批評(píng)之深該委員會(huì)獲得的授權(quán)來(lái)撰寫(xiě)一份兒美國(guó)方面就該問(wèn)題的回應(yīng)報(bào)告。受邀撰考人之一就是所謂關(guān)于世界秘密主宰者言述陰謀論中提及的關(guān)鍵人物

這一規(guī)律用行者行為作用與法作業(yè)的用性規(guī)律，主宰者風(fēng)凡復(fù)雜，好電話萬(wàn)千的人生無(wú)論相不相信，明不明白，承不承認(rèn)，愿不愿意見(jiàn)，不見(jiàn)行行為作用與法作用的用性規(guī)律更不未變

當(dāng)偉大的詩(shī)人亨利寫(xiě)下這樣的句子，我是自己命運(yùn)的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥。他是在啟提我們緣何是自己命運(yùn)的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥，只因我們擁有思想，而且我們有能力控制它

明白你對(duì)行為作用與反作，用真理的明白提振當(dāng)下就有較大的提高行為作用與反作用的逆行規(guī)律是如此，博大今生全妙無(wú)窮，無(wú)聲無(wú)息的主宰者，我們的人生深刻明白和體證行為作用語(yǔ)法作用這一增效

先天混沌之中，自有此囤然木然孕育萬(wàn)物，具足萬(wàn)里之渾輪元?dú)庖岳麘籼斓刂榷鵀樵旎髟渍邿o(wú)形可向，無(wú)名可稱孔子稱之為太極。更何能于此外再加一字，再找一筆戶加一字著一筆既配太極矣

萬(wàn)物莫不尊道，而貴德以萬(wàn)物的尊貴，貴的野井為對(duì)自然界的規(guī)律的一欲與運(yùn)用，不是另有什么主宰者加以命令與安排的這種現(xiàn)象，老子認(rèn)為是無(wú)為自然的狀態(tài)，說(shuō)浮沒(méi)自命而常自然

不過(guò)，我最看重的更看重的還是他，這降有武威之前讀到的喂，因?yàn)檎缱鲬?zhàn)片所言，真正懂得用兵的將領(lǐng)是民眾命運(yùn)的掌握著國(guó)家安危的主宰者，知兵之將民之思命，國(guó)家安危之主也

先界軌界明界都小看了人界，如果真的讓人界自主的發(fā)展，也許主宰者就不會(huì)是其他三界，而是人見(jiàn)漫著展風(fēng)，神色凝重地望著蔚藍(lán)的天空道觀，一直敵視藝術(shù)室，這個(gè)決定似乎不是幾步下的

如果這個(gè)人吝嗇官爵憤怒和金錢(qián)不重用間諜，以至于因?yàn)椴荒苷莆諗城槎驍≌?，而這種將領(lǐng)是不人到了極點(diǎn)，他們不配做軍隊(duì)的統(tǒng)帥不配，成為君主的輔助者，更不配成為勝利的主主宰者

羅馬在小亞西亞集結(jié)的諸路部隊(duì)至此悉數(shù)失敗，除去地廣兩萬(wàn)塔拉迪亞的本都外米特拉達(dá)梯成為了卡帕多西亞，加拉提亞，帕夫，拉哥尼亞，佛里吉亞和羅馬亞西亞行省無(wú)可置疑的主宰者

萬(wàn)物是從東方陣位開(kāi)始形成，稱鎮(zhèn)卦方位為東節(jié)，氣為春分，此時(shí)萬(wàn)物猛發(fā)，那么天前衛(wèi)天衛(wèi)軍為主宰者，從東方順時(shí)針運(yùn)行到東南殉衛(wèi)的時(shí)候，萬(wàn)物整齊到離位的時(shí)候失之盛夏，萬(wàn)物顯現(xiàn)，綻放光彩

我們的確可以造出一只狗貓或是一只蒼蠅做主語(yǔ)的句子，媽兒看著桿兒看著貓咪，可是在我們的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)里，始終有自我中心，有利己主義的句型，非得當(dāng)主宰者不可的負(fù)擔(dān)，太沉重了