夢(mèng)的殘念

是優(yōu)雅的狼性作家。李小易在文中寫道女人多少得有一點(diǎn)兒優(yōu)雅的狼性，有貪念，愿意探索新的領(lǐng)域有殘念，把困難，毫不留情地克服掉，有野性，具備敢拼一把的精神有暴性，不輕易放棄，不對(duì)難關(guān)溫柔，把優(yōu)雅和狼性結(jié)合在一起，才能適應(yīng)最復(fù)雜的環(huán)境

不僅夢(mèng)的各個(gè)元素決定于夢(mèng)念的多次出現(xiàn)，而且每一個(gè)夢(mèng)念在夢(mèng)中有好幾個(gè)元素來表現(xiàn)聯(lián)想途徑，你從夢(mèng)的一個(gè)元素通向多個(gè)夢(mèng)思想，或者從一個(gè)夢(mèng)念通向幾個(gè)夢(mèng)元素，因此，夢(mèng)并不是由各個(gè)不同的夢(mèng)念或一群夢(mèng)念所構(gòu)成

我們可另外考察一個(gè)夢(mèng)，其中夢(mèng)的愿望一直沒有脫離延續(xù)到睡眠之中的清醒思想，比如那個(gè)伊爾馬注射的夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)俗表達(dá)的夢(mèng)念，但愿奧托對(duì)伊爾馬的病負(fù)責(zé)夢(mèng)壓抑了夢(mèng)念的起源成分而代之以直接的現(xiàn)在狀態(tài)

因此，這個(gè)夢(mèng)再一次證明，夢(mèng)的模糊性只是夢(mèng)的刺激，材料的一部分，也就是說，夢(mèng)材料的一個(gè)片段以夢(mèng)的形式表現(xiàn)出來夢(mèng)的形式或者做夢(mèng)的形式，常常被用來表現(xiàn)隱藏的內(nèi)容，夢(mèng)的注解以及看似無害的評(píng)論

首先，我們需要明確的是夢(mèng)自身不能處理這些邏輯關(guān)系，大多數(shù)夢(mèng)都不曾涉及這些連接詞夢(mèng)所傳達(dá)的只是夢(mèng)念的真實(shí)內(nèi)容，而恢復(fù)夢(mèng)工作所損壞的各種聯(lián)系是夢(mèng)的解析過程所需要完成的任務(wù)

還有的通過夢(mèng)是要建立關(guān)系，給大家舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子中，高好的孩子中高考的孩子，典型的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)，我們叫壓力夢(mèng)，有的孩子會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)到自己在一個(gè)懸崖上，在樓上還掉下來了，掉到一半兒

呈上海的紅樓富夢(mèng)，海鋪主人的旭紅樓夢(mèng)，先生的紅樓，圓夢(mèng)歸廚子的紅樓夢(mèng)，補(bǔ)朗元，三焦的補(bǔ)紅樓夢(mèng)，花葉癡人的紅樓，幻夢(mèng)，蔣林的紅樓，蓄夢(mèng)，無名氏的紅樓，后漫無名氏的紅樓，再漫無名氏的紅樓叢漫等序板

還有一種典型的夢(mèng)就是考試的夢(mèng)，凡是通過了畢業(yè)考試順利完成高中學(xué)業(yè)的人，總是會(huì)做有關(guān)考試的，焦慮的夢(mèng)，沒夢(mèng)見自己考試失敗，不得不留級(jí)，已經(jīng)取得大學(xué)學(xué)位的人也會(huì)做這一類的夢(mèng)，只不過夢(mèng)的內(nèi)容略有變化，系夢(mèng)見自己在

他的一些不被他自己所理解的情緒，還有的通過夢(mèng)是要建立關(guān)系，給大家舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子中，高好的孩子中，高考的孩子，典型的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)叫壓力夢(mèng)，有的孩子會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)到自己在一個(gè)懸崖上，在樓上還掉下來了，掉到一半兒

當(dāng)近期的夢(mèng)，但近期的材料成為夢(mèng)境表現(xiàn)在夢(mèng)中的時(shí)候，我們沒有解釋夢(mèng)的科學(xué)的來源的時(shí)候，我們對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)總是認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)好像說到了近期的事情，那就可能是夢(mèng)在說近期的事情而已

明確地表示自己是想追求友情的世界，他說我寫戲劇都是出于我要表達(dá)的情因情成夢(mèng)因夢(mèng)程序，他的劇作都稱為夢(mèng)牡丹亭還魂記，又叫做牡丹亭夢(mèng)邯鄲記又叫做邯鄲夢(mèng)，男科技又叫南科夢(mèng)

均稱為顯夢(mèng)，它的各種組成成分稱為夢(mèng)的顯意，促使睡眠者行轉(zhuǎn)的潛意識(shí)，思想及欲望稱為夢(mèng)的影譯，使夢(mèng)的隱逸變成顯夢(mèng)的潛意識(shí)。心理過程成為夢(mèng)的工作，將這些區(qū)別搞清楚并記在心里

在有關(guān)夢(mèng)的缺體來源的探討中，我向來沒有運(yùn)用我的夢(mèng)的解析的理論，若可以運(yùn)用一種其他沒有用過的方法證實(shí)夢(mèng)，有一種精神活動(dòng)的價(jià)值，夢(mèng)構(gòu)成的動(dòng)機(jī)是欲望以及夢(mèng)的前一天所提供的近期材料的新內(nèi)容

即使你把成毛毛蟲是可以的妻者莊周夢(mèng)為毛毛蟲，被莊子里面不僅有夢(mèng)為蝴蝶，莊子里面非常有明確的夢(mèng)為別的，比如夢(mèng)為魚，比如夢(mèng)為鳥，這都是有的，重點(diǎn)在于莊子夢(mèng)見自己變成了別的動(dòng)物

在夢(mèng)中得到表達(dá)，但正是由于夢(mèng)的刺激物與白天思想相聚，如此遙遠(yuǎn)，才促成了這個(gè)夢(mèng)荒謬性。夢(mèng)見夢(mèng)者喜愛的死人在解釋夢(mèng)上卻是一個(gè)困難問題，往往得不到滿意的解決，其理由是支配著夢(mèng)者與死人的關(guān)系的