指破虛空
更新時(shí)間:2022-11-09 17:15為您推薦指破虛空免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》》中講到:“按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說(shuō),猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無(wú)分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛...”
按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說(shuō),猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無(wú)分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性,此正是人,我見(jiàn)之邪之
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附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》
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不掛一絲適則名為初步破餐前后忌憚?wù)弑娪^破本餐后乃知山者山何者何大地者大地釋放虛空者,釋放虛空地水火風(fēng)者,地水,火風(fēng)乃至無(wú)名者,無(wú)名煩惱者,煩惱色,香味處罰者色未處罰
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雍正皇帝悟道因緣
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你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說(shuō)話,虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起
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28-虛空眨眼
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五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空,耐心之虛,空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下,在外見(jiàn)所直心于中,正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng),有辯證法,有對(duì)立統(tǒng)一
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圍城門(mén)039老紀(jì)
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沒(méi)有看到這個(gè)世界,不但沒(méi)有看到地球這個(gè)縮破世界大地山河沒(méi)有了巨石不見(jiàn)大家好像站在虛空中站在一個(gè)官網(wǎng)?;ǖ氖澜缟?,唯見(jiàn)釋放危城國(guó)土,合成一介整個(gè)的虛空,所有世界連起來(lái)變成一個(gè)世界
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61集04/南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)
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1.5萬(wàn)
四象商八卦強(qiáng)調(diào)演化過(guò)程的橡樹(shù)華嚴(yán)經(jīng)講的虛空無(wú)色界欲界的先刺激后是以狀態(tài)和屬性來(lái)描述演化的。長(zhǎng)續(xù)與過(guò)長(zhǎng)的虛空是指飛機(jī)性的,隱疾性的信息,世界只以信息結(jié)構(gòu)存在,這種虛空界是不受周轉(zhuǎn)循環(huán)規(guī)律制約的
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演化的次序描述2
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也存在有存在,就有毀滅,又來(lái)存在緣起性空緣起,這個(gè)虛空自信無(wú)二,就是一個(gè)沒(méi)有兩樣,像我們夜里是黑暗,對(duì)虛空沒(méi)有妨礙,虛空還是虛空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虛空還是虛空明暗
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第48-05~南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)
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1.7萬(wàn)
助人工不是這片樹(shù)葉,主人公是虛空,你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨,再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái),北邊的虛空這里卷到南邊去,南邊就多了一片虛空,北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空
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2018-5-8陽(yáng)明心學(xué)-本科生公選課-蘇樹(shù)華老師講(2)
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頭戴蜂絨冠,身穿輕反應(yīng),手捧太極圖,左右失真,直翻床聚在虛空之中,再存享明報(bào)天尊端坐虛空,頭戴芙蓉關(guān)身穿黃法衣,手之如意,左右失真,直翻蓋簇,擁存想道德天尊端坐虛空頭戴芙蓉冠,身穿白法衣,手指混元扇,左右失真直,翻蓋促用。在存享到金師三寶時(shí),高更還同時(shí)存享,有幽靈無(wú)數(shù)朝里
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第四章 思想及功能 第一節(jié) 神仙思想 2
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哪里再難過(guò),也不管哪里氣不通,也不管你從頂門(mén)上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法,我不是把法本交給你們了,最后一沖于虛空合一,虛空及我,我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別,也無(wú)虛空之量可得
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030下 篇 (完 )
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都成為這個(gè)空間的裝飾,無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕,就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?,所以我們可以在虛空中運(yùn)作,沒(méi)有虛空,一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),一切也無(wú)法改變
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09 第二部 無(wú)懼的自我省思 第八章 虛空,讓一切都有可能
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這個(gè)空不是物理世界虛空的空佛經(jīng)上對(duì)空字運(yùn)用大致有三種觀念,有時(shí)指物理世界虛空的空有時(shí)代表形而上抽象的絕對(duì)的空,無(wú)有時(shí)代表本體的無(wú)中生有,有了以后回到無(wú)的境界,本體的空在某一種經(jīng)典某一詞句用法不同
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45.3 “空”難
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無(wú)名從哪里來(lái),其實(shí)是本來(lái)圓滿清凈,由自新所發(fā)生所建立,猶如虛空華,就像虛空中的花朵,虛空本無(wú)花,因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o(wú)名的本身自信是空的,感覺(jué)上是有效,其實(shí)沒(méi)有
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No.17無(wú)明的體性就是佛性
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虛空的意思是與充實(shí)相反,如果說(shuō)原子未存在逝者的話,那么虛空就必須是非逝者,非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題,要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空,要么堅(jiān)持虛空,并承認(rèn)本源也可以是非存在的
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第五節(jié) 原子論
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凡不能周變法界的任何相對(duì)事物,都是我們說(shuō)的點(diǎn),而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無(wú)限周變的道,我天下都是我自生的話,佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒(méi)有了,因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌模裉煜鲁闪宋易陨?,?dāng)然就沒(méi)有虛空大地了
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141《圣賢智慧互通說(shuō)》與道家說(shuō)同《道德經(jīng)》的了義說(shuō)第67章(1)
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