宇道圣凡

別方叔賢序王陽明于宇書賢楚二年見書賢之學(xué)，凡三變史而上詞再變而講說又在變而坎然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者辦及其有志圣人之道而佩然與你同去

別方叔賢序王陽明于宇書賢楚二年見書賢之學(xué)，凡三遍史而上詞再變而講說又在變而凱然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者辦及其有志圣人之道而佩然與雨同去

凡恥術(shù)以非天宇實用，其力不能有，然亦足以見講學(xué)之為民，故尚有持二或失之有德，不厭祭祀答王天宇第二遍蘇來見平日為學(xué)用功之概，身用喜味，今之時能稍有勵志圣賢之學(xué)，以不可多見

十個同學(xué)當(dāng)中，年齡最小的就是丁敬宇在謙虛的也是丁敬宇了。凡先生看了丁敬宇那么謙虛，語告費井頗約，他就跟費景坡同學(xué)講此兄。今年畢蒂，丁敬宇還沒有考取功名了，凡先生就有預(yù)測的能力，給他做了一個預(yù)測

于是無不通，真正一個圣人沒有一件事情，他不通的這個事情，無論是上到宇宙一切下到最平凡最普通的事情，孔子說于少姑，我很小，父親就死死了，多能匹釋一切第一集的事情他都會做

陰應(yīng)實際，而是應(yīng)實際情況。一文圣人全面觀察，認(rèn)識天地宇宙，深入探究其神廟精微的奧秘，寫出文章，成為規(guī)范詩里與文士相合如府器或者用簡要的語言表達(dá)阻止，或者用凡夫的文詞詳述情理，或者用鮮明的道理來確立體示，或者以隱晦之語義蘊含深刻的作用。因而春秋中常用一個字來表示贊揚或貶斥

我們大家想修道，先要考察自己這塊材料是不是又聰明，有睿智，有神武，又不殺領(lǐng)導(dǎo)人的條件，天地間真正的圣人都是很平凡的，不平凡的就不是圣人，以不平凡來顯示他是圣人的

了，凡先生看了丁敬宇那么謙虛于告廢景頗曰他就跟費錦坡同學(xué)講此兄今年畢地，丁敬宇還沒有考取功名了，凡先生就有預(yù)測的能力，給他做了一個預(yù)測。此兄今年一定能考取這個費景坡就懷疑了，何以見之，你怎么看出來的

各設(shè)下敬事，實術(shù)間中設(shè)床帳，凡其似的需要壯年無病的婦女齋戒，七日親到寺中拜道，向佛討少，如討德圣，少就宿于靜室中，一蕭每房只租一人，若討不得圣少，便是舉念不成和尚，替他懺悔一番

天宇自謂有志而不能讀，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰也為圣賢之學(xué)，能進(jìn)可以制動，不知若和，而能進(jìn)靜與動，有二心乎，為臨正形式之際，強之始?xì)w于道，故意足有所未能

天宇自謂有志而不能讀，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰也為圣賢之學(xué)，能進(jìn)可以制動，不知若何而能進(jìn)，靜與動有二熏胡為臨正形式之際，把捉摸泥強之始?xì)w于道，故意足有所未能

王匡大軍被嚇得前隊變后隊的狂奔逃竄動雨，全軍隨即掩殺大破，王匡兵團，王匡等潰敗，劉軍被殺，安逸泄氣后投降河?xùn)|全郡，自此被鄧宇控制，王匡等人逃回長安赤眉鄧宇大圣后關(guān)中兩道天險已失長，安亂成了一團

是認(rèn)識宇宙萬物的一本奇經(jīng)寶典，可惜叫儒家人不懂里面講的什么把古圣的心法沒發(fā)揮出來，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失傳了。三皇五帝的心法都失傳了，伏羲古圣的大道后人不理解了，現(xiàn)在我們這個時候的人就不能用一剪之理

天宇自謂有志而不能賭，不知所謂者，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰也為圣賢之學(xué)，能靜可以制動，不知若何而能靜靜，以動有二心乎，為臨正行世紀(jì)之際，把捉模擬強之始?xì)w于道

天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能讀者有誰也。為圣賢治學(xué)能靜，可以治動，不知若何，竟以動有二心乎，為臨正行事之計，拔捉模擬強之使歸于道，故意足有所未能