天地霸主之降臨

當(dāng)他稱霸的時(shí)代，晉國和秦國先后又在遞購強(qiáng)國的規(guī)模，晉國在準(zhǔn)備一個(gè)接替桓公的霸主降臨秦國，在給未來比霸業(yè)更宏大的事業(yè)鋪路劃分兩頭，先講晉國晉史風(fēng)十都于唐在焚水的上游

同理，高居天庭的天地也會(huì)時(shí)常降臨，人間也有天地的宮殿，只不過這些宮殿遠(yuǎn)離人間的喧囂都藏在深山里，其中最重要的一處便是昆侖之秋，它又被稱作地支下，都意思是天地在人間的都城

故能為萬物之父母親陽上天，卓陰歸地，是故天地之動(dòng)靜神明為之剛勁，故能以身長收藏終安婦時(shí)回閑人尚佩天一樣，頭下降地一樣足。中棒人是養(yǎng)五臟，天氣通云肺，地氣通云易風(fēng)氣通云干雷氣通云心，果氣通云，脾與氣通云腎六經(jīng)為川，常為有為海九竅為水柱之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與民之陽之氣，以天地之疾，風(fēng)民之暴氣降臨逆氣向陽固執(zhí)不乏天之際

天地鬼神席降臨之重，則降之百壓，輕則是其相輔，無何可以不治，不為事業(yè)降之地，只是朝陽無喜，養(yǎng)之勝利，聞之勝巧而肺肝早入中南即吃，被人脆弱，不知欲聞矣。無得不凜凜，不為事業(yè)意思

天地鬼神是欺騙不了人，就是犯了一點(diǎn)點(diǎn)的過失，天地鬼神也會(huì)知道的很清楚，過失重了就有種種的災(zāi)禍降臨到我們身上，就算是過失親的也要減損我們現(xiàn)在的佛報(bào)又怎么能夠不害怕

或調(diào)停歧視霸主為會(huì)門征伐之主，往往能深明約束是諸侯遵守列國，對于霸主也有朝貢等禮節(jié)霸主，雖由此威力人未能更性改物，對于周天子表面上人甚尊重，王室有難霸主往往能出來秦王文化程度較低的民族

日漸壯大的諸侯霸主卻屢屢打出了尊王的旗號來，而諸侯霸主們并無多少尊王之舉，無非是口里嚷嚷，所行都是與王權(quán)相悖的霸業(yè)之時(shí)，尊王與霸業(yè)的矛盾卻在霸主們的手中奇跡般的統(tǒng)一起來了

我們之前介紹過你看海里的霸主魚類是脊椎動(dòng)物綠地上的霸主，人類是脊椎動(dòng)物，天空的霸主鳥類也是脊椎動(dòng)物，絕對動(dòng)物。從泥盤季開始，往后四億年在野不復(fù)輪，墨脊椎類一直撐把著地球，直到今天

按照天問的說法，天第一派遭遇降臨，人間就要適應(yīng)十個(gè)太陽明有人類臨行之前或天地特意賞賜熠熠張紅，薛澤輝紅貼的大功夫，一袋白凈的力氣，據(jù)著男子說是則是要弟命令意義去射太陽

智力美好而能影響外觀變化得好，才有人生改變的好的順應(yīng)和實(shí)施，不能遇見事物端移者災(zāi)禍便降臨其身，要順應(yīng)地理針縫天翼，打開宮墓，厚葬魏國戰(zhàn)死之時(shí)，順應(yīng)地理就是參悟天地的規(guī)律

都由霸主出來生罪制討或調(diào)停歧視霸主為會(huì)盟征伐之主，往往能深明約束是諸侯遵守列國，對于霸主也有朝貢等禮節(jié)發(fā)主，雖有此威力，仍未能更性改悟，對于周天子表面上仍甚尊重

既然既有的海洋軍事霸主會(huì)因?yàn)椴辉偈琴Q(mào)易霸主，而在提供海洋秩序方面遇到一些困難，那么海洋貿(mào)易霸主就應(yīng)該主動(dòng)參與到對既有海洋秩序的維護(hù)當(dāng)中去與軍事霸主合作，共同提供海洋秩序這個(gè)全球公共品

反戰(zhàn)思想相應(yīng)老子在事實(shí)，齊桓公已經(jīng)經(jīng)過管仲的幫助而成了霸主之手，晉文公也是霸主，但二人并沒有像其他霸主一樣盡力沙發(fā)擴(kuò)張土地兼并小國文，仲管仲和晉文公重耳都比較崇尚道家思想

宋襄公受了賤傷終于死了，雖然他也不他，也算是齊桓公之后第二位諸侯中的霸主。不過在我們看起來，他實(shí)在不怎么像霸主，他只能說是一個(gè)能力不強(qiáng)，卻喜歡一次做主張老想領(lǐng)導(dǎo)別人的人

齊孝公礙于宋國，擁立自己的面子，又不得不去，但是他心里頭很不樂意，他一直認(rèn)為齊國才是霸主，前邊剛剛有一個(gè)晉國當(dāng)了霸主，難道你宋國也要當(dāng)霸主，還和楚國霸主平起平坐的開會(huì)，你開就開，還非得把我當(dāng)小弟給帶著