浮玄湮滅

因此，保持性環(huán)境的主要功能是把那些嬰兒不得不去反應，會造成個人存在湮滅的侵入降至最低水平，以致嬰兒的個性化存在不被湮滅。在一切勝利的條件下，嬰兒建立起了現(xiàn)實存在的連續(xù)性

正電子是電子的反粒子，兩種粒子碰到一塊就會發(fā)生湮滅，就會發(fā)出兩個光子是兩個方向。相反的伽馬光子這頻率還很高，很明顯你的水分子當中有大量的電子可以用來跟這種正電子進行湮滅

花費莫淺誰流水怕有余郎來問津玄都冠桃花唐劉禹錫紙墨紅塵浮面埋，無人不到看花回玄都貫里陶謙術竟是劉郎去后災紫墨紅塵拂面來，無人不到看花回玄都貫里陶謙術近視牛郎去后災

伏而有力，多風熱，無力而服似血虛，趁福頭痛，玄生風或有風痰聚在胸關上，土衰皆木旺，吃中受變不流通，浮脈足表有利，表實無利，表虛浮持，中風浮暑，風熱浮井，風寒浮緩，風息浮虛傷寒，浮恐失學，浮洪虛熱，浮善勞疾成因成脈重手，暗自筋骨，乃德如綿果沙內干外柔如實投水必直池底城脈法地在淵泉有淵泉

診斷戈爾夫球軸右側肱骨內上科研浮針治療手枕運用一次性浮針，針對玄錢元機尺側萬曲級供二頭肌進行掃散，配合抗阻下內收肘關節(jié)和反手擰毛巾等，再貫注活動患者反應肘關節(jié)活動

一生的前程留意玉溪素，愛桃花，聽聞長安城玄都貫內的桃花開的正艷，便和好友柳宗元同玄都冠寫下的關于桃花的詩，由玄都紫墨紅塵浮面來，無人不到看花回都慣例陶謙術近視流廊去后災

另有墜紋大得九人，分別是京師蒲光寺，沙門，西玄紅，浮色沙門，明俊惠昌寺，沙門辨機，鐘南山，豐德寺，沙門道，宣簡州，浮距寺，沙門靜脈，蒲州普舊寺，沙門行有西顏寺，沙門道卓，幽州，趙人似沙門，惠利，洛州天宮四沙門選擇等

小線用湯證脈浮滑，現(xiàn)在的大號黃連線性湯證關上浮寸脈尺脈都不浮，其實熱在中焦，這是烏形邪熱流繞上焦的是虛煩癥。烏形邪熱流繞中焦指中交郭玄師司書記不利而形成了新下品

玄子曰三年之喪，如斬雞之桑，如鹽雞之桑，十一月而練，十三月而降十五月而淡三年之喪雖公崔不調自諸侯達諸事如有福而江往枯之，則浮其浮而往練則調記藏大功，調哭而退，不聽誓焉

中醫(yī)賣學四人覺知租賣主病，一脈一行，各有主病，樹脈相間則見朱正佛麥竹表禮幣不足有力，風熱無力，雪弱扶持風虛浮樹風熱，佛景風寒浮緩風濕福如陰虛，福善虛懼，浮玄彈影浮華彈熱

肌肉猥瑣無力或者四肢不能舉動，按壓脈搏時，脈搏在指下，鼓動來勢強盛，去勢衰弱，叫鉤脈脈搏在指下無力來勢輕浮，叫毛脈脈搏有力而緊繃，好似琴瑟的玄叫，玄脈脈搏有力，卻必須用力按壓，輕按不足叫實脈

思玄賦張衡養(yǎng)心折之玄訊，細隨迷高而弗為匪人里其煙宅戲匪易記其煙追前浮，應已永靜戲年日月而不衰，以中情之信休息母古人之貞潔送魚身而順之，息準繩墨而布跌智團團以應玄系成心，故其如節(jié)景性行，以致配系配夜光與窮之醉。幽蘭之秋華兮有墜之，以將離美，必須以酷列兮云塵鳥而難愧，即夸麗而鮮雙系匪事實之憂，真粉魚榮而莫見

玄宗時尚在世，曾任衡陽縣主部全唐詩存奇詩四首新唐書一文至四包容詩附注唐詩記事卷一五浮播營，在劉永記唐人絕句精華中稱天寶中討南趙，也就是南趙國雇用福波士浮播至后漢

玄關高求玄關不已，調不語調，即越急樂避潮浮而潮必潮浮而潮齋必有名醫(yī)不摘壁變石居壁遷作擊筆遷作四不厭，精快不厭，細外不厭細，肆意而愛四野而愛魚，哪兒肉拜魚類而肉敗不實，色惡不實，秀惡不實，秀惡不識，失任不實

當其聞一善言時，不勝雞勸，建議善事時不勝國物，但玄國玄旺性根源自不深疼，性事已不顧故生平，善言善行都是敷衍浮塵，何嘗有意事著實且滿腔異惡，欺負纏綿，猶豫擇天美報如眾遍地荊棘，癡癡然旺盛佳荷豈不謬災