般若幻境

另一方面是就般若的所照所知來(lái)說(shuō)，急救般若關(guān)照的勁來(lái)說(shuō)，無(wú)所有，像無(wú)聲滅相是無(wú)相的般若的。主要般若的主觀功能在于無(wú)知般，若作用的客觀對(duì)象在于五項(xiàng)這兩個(gè)方面就是般若的無(wú)知無(wú)相的特質(zhì)

我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽(tīng)重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽(tīng)重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

當(dāng)學(xué)般若波羅蜜菩薩摩和薩欲覺(jué)知一切諸佛諸法儒者當(dāng)學(xué)般若波羅蜜預(yù)知一切諸法性者當(dāng)學(xué)般若波羅蜜預(yù)知泥切諸法真跡者，當(dāng)學(xué)般若波羅蜜舍利弗菩薩摩赫薩如是行為般若波羅蜜幫作是住

遇見(jiàn)諸佛應(yīng)學(xué)，如是般若波羅蜜與親近諸佛如法供養(yǎng)應(yīng)學(xué)如是般若波羅，蜜若于言，如乃是我是尊應(yīng)學(xué)如是般，若蜜若于言如來(lái)非我是真易應(yīng)學(xué)。如是般若波羅蜜若于乘阿羅多羅三淼三菩提

不念不敬，是般若波羅蜜念不念四禪四等極似空，定是般若波羅蜜念不念三尊，不念三福是般若波羅蜜念不念滅，盡不念安坡守夜是般若波羅蜜面不念無(wú)長(zhǎng)相苦相非我相不念四顛倒十二姻緣

如是名為無(wú)上佛法夫次修般，若波羅蜜時(shí)不見(jiàn)凡夫相不見(jiàn)佛法相不見(jiàn)諸法有決定，想思維修般若蜜夫次修般若蜜時(shí)不見(jiàn)欲界，不見(jiàn)社界，不見(jiàn)無(wú)社界，不見(jiàn)既滅界，何一戶不見(jiàn)有法是盡滅，相知求般若

正于細(xì)漢時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，假需測(cè)批六點(diǎn)換字云舒已入幻境里，蒙廁品幻中年幻何等法門(mén)便強(qiáng)，從手中奪了去，與道人進(jìn)過(guò)一大十排放尚書(shū)四個(gè)大字乃是太虛幻境，講虛測(cè)批，四字可思，兩邊又有一副對(duì)聯(lián)

第一百三十三期風(fēng)雨紅樓講座又和大家見(jiàn)面，今天的話題和上一期的話題緊密相關(guān)，是為林黛玉原本來(lái)自太虛幻境。上一期咱們說(shuō)到賈寶玉神游太虛幻境不過(guò)是個(gè)小差距。警幻仙姑去賈府原本是要接匠豬仙子的生魂來(lái)太虛幻境玩耍了，我想遇到凝隆二宮的魂魄

故此，亦可說(shuō)是以境界形態(tài)之遠(yuǎn)境，而非以實(shí)有形態(tài)之遠(yuǎn)境，亦如佛家般若治成全一切法詞，只是般若治之作用的圓，尚非存有們的緣，以般若邪空中及般若經(jīng)對(duì)于法制存在無(wú)根源的說(shuō)明

桓玄曾要求稽查沙門(mén)民籍，也未辦成二般若學(xué)的盛行和六家七宗捍衛(wèi)以來(lái)般若經(jīng)類(lèi)，受到內(nèi)地士大夫的特別青睞，東晉般若學(xué)進(jìn)一步盛行，王室，貴族和一切奉佛的士族官僚幾乎沒(méi)有不沿襲般若思想的般，若成了名士閑談的重要資料

大中關(guān)為二加值調(diào)和，且以為無(wú)可調(diào)和者，更深落編制般若諸今唯里去般。若專(zhuān)說(shuō)修正古今中上手菩薩即是彌勒，尤是極應(yīng)了之。彌勒瑜伽行之禮趣于彌勒穴與龍樹(shù)穴若有所偏，不失于般若之修正，則失于般若之體性，違反世尊，說(shuō)般若波羅米多之本懷

無(wú)知義務(wù)得以無(wú)所得，故菩提薩德以般若波羅彌多，故新五卦無(wú)卦，故無(wú)恐怖原理電腦夢(mèng)想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅彌多，故得阿諾多羅三渺三不離，故知般若波羅彌多是大神咒

不失成就，但持借成就不提，實(shí)際上布施的成就之中就有持戒的精神，全部經(jīng)典都講般若成就，但是卻不提禪定成，就你真正得了般若的成就，自然就是禪定六度，中間布施忍辱般若

發(fā)現(xiàn)了自己家鄉(xiāng)的金陵十二釵政策，腹側(cè)，右腹側(cè)等等，里面都是一些比較重要的女子的命運(yùn)預(yù)測(cè)，這便是神秘莫測(cè)的太虛幻境。從太虛幻境這個(gè)名稱以及假作真實(shí)真意假無(wú)為，有處有還無(wú)的對(duì)聯(lián)當(dāng)中