斗羅大陸之圣帝龍皇

雍正的生龍烏雅氏，他與雍正繼位之后，只做了六個(gè)月的皇太后，便離開(kāi)了人。世皇太后中徽號(hào)次數(shù)最多的是雍正帝的孝圣憲皇后，乾隆帝的生母扭呼了是他當(dāng)皇太后四十二年共上徽號(hào)九次

辭世月，古金綸圣神皇帝天策金綸圣神皇帝，毫無(wú)顧忌的以彌勒佛自居，把個(gè)人崇拜推向了極致。位于龍門(mén)東山的肋骨臺(tái)中洞又名大萬(wàn)五佛洞，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像，且又比西山萬(wàn)佛洞的小佛像稍大而得名

他帶上了皇帝的冠冕，穿上龍袍，迎著出生的朝陽(yáng)，向萬(wàn)民送招，自己正式登基，改唐為周，改元天壽尊號(hào)為圣神皇帝同時(shí)宣布以李旦為黃色，賜信武士皇太子地轉(zhuǎn)，為皇孫宣布完畢歡呼的聲浪再起

在名臣祖朱棣時(shí)期，有一位原官走的寵物，無(wú)論黃金國(guó)竟然朝龍大圣，只要是成惡，我只要是辦的事，成惡都毫不猶豫的彈劾真情致敬者。那如此盡之，盡則的言官就不得皇帝的歡喜

儀圣之國(guó)是其君者，必千圣之家，千圣之國(guó)是其君者，必百圣之家，萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多以茍為后帝而后而先利，不奪不厭，未有能而宜其親則業(yè)謂有義，而后其君則業(yè)皇義

也是要挾皇帝自然非殺他不可期往之最的前三款是有連帶關(guān)系的，一款是圣祖仁皇帝生峽之時(shí)，龍河多并未在御前，已被派出禁欲之人，乃貴州醫(yī)生曾待匕首一房不測(cè)，一款是狂言妄奏，提督之權(quán)甚大，亦忽可懼

在東陵界內(nèi)營(yíng)建的第二座皇帝陵寢建筑的規(guī)格稍稍遜于孝陵建筑的規(guī)模，總體上是以效令為藍(lán)本，但局部又有所改變，如圣德神宮碑亭內(nèi)立，雙杯石相聲縮減為五隊(duì)，改龍鳳門(mén)為排樓門(mén)等等

作詩(shī)積善圣祖仁皇帝大逆不道的罪名被消守失重，七七發(fā)黑龍江給窮批假人為奴，其七福之內(nèi)的親兄弟親職去革職發(fā)寧古塔九五福之內(nèi)，這族親什么，現(xiàn)任候選，即候補(bǔ)者全部擱置，令其原籍地方官員管束

原是北齊孝昭帝高演皇后姓名，袁氏生卒年不詳，籍貫平臣婚配北齊校超帝高演封號(hào)皇后袁氏北齊孝昭帝高演的皇后原始本市北魏宗室之后，后來(lái)高加掌權(quán)，原始敗落，尤其是高陽(yáng)取代東魏，建立了北齊圣權(quán)之后

蘇軾給他的詩(shī)里有跟到酒泉舞曲處，世間為有哲龍之一句。他說(shuō)蘇軾這句話的意思是，咱們敬愛(ài)的皇帝是天上的龍，蘇軾居然要到酒泉之下尋找折籠，這不是想要找出折龍干掉天上的龍

黃色與君主就發(fā)生了特別直接的聯(lián)系，這樣黃色就成為了軍權(quán)神獸神圣不可侵犯的這樣一個(gè)意思。周代以皇禍為天子，權(quán)力象征隋代以后，皇帝就要穿黃龍袍，黃色就成為君主獨(dú)占的顏色

在我們看來(lái)，龍袍是非常的貴重而神圣的服飾，但是對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，龍袍就是消耗品，甚至是一次性用品，當(dāng)了就不穿了，有臭味兒了，就用香熏一熏，喜歡就穿，不喜歡，也直接扔掉龍袍，雖然貴重華麗，但是穿在身上真的未必有譜

也有人認(rèn)為，皇帝部落的原始圖騰是熊皇帝一統(tǒng)中原后博彩各部圖騰之特長(zhǎng)，決定以蛇為主體，以榆林為龍林，以魚(yú)尾為龍尾，以濕頭為龍頭，以鹿角為龍角，以鷹爪為龍爪，最終構(gòu)成了部落聯(lián)盟的

萬(wàn)歷皇帝對(duì)這個(gè)結(jié)果非常滿意，決定側(cè)鋒方面秀吉為日本國(guó)王在一五九五年一月正式派出使者在沈微鏡陪同之下前往日本冊(cè)封方天秀吉冊(cè)封詔書(shū)，寫(xiě)道奉天承運(yùn)皇帝制約圣人廣于凡天府地，在莫不尊親帝命普江帝海里日出網(wǎng)不帥比西我皇族，但遇多方閨女龍章遠(yuǎn)自扶桑之欲，大傳容實(shí)正國(guó)之山

現(xiàn)在的穆林看著節(jié)儉，但里面有玄機(jī)，比如龍恩殿，其他皇帝的都是武監(jiān)道光帝的是三間，看桌很小，但道光帝的龍恩殿全部使用金絲楠木建造的造假驚人。穆林的龍恩殿雕工驚詫天花板鵲替門(mén)，窗上一共雕刻了大大小小一千三百一十八條龍