域界之煉獄

圖書神曲作者是丹丁，但丁是意大利中世紀(jì)的詩人，文藝復(fù)興的開拓著意大利與支付文學(xué)地位與莎士比亞起名戴寧的寫作神曲創(chuàng)造了意大利語，創(chuàng)造了由地域，煉獄，天堂三界構(gòu)成的宇宙體系各點

每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂煉獄的七層，加上底層的境界，山頂層的人間樂園，也就是伊甸園，一共也是九層在煉獄的每一層，但丁都會遇到一些朋友或者歷史人物

其余都是煉獄罪人，在想地獄受完前十五小浴的刑罰后，進(jìn)入寒冰地域，有大寒風(fēng)吹其身，凍到全身，升窗掉肉，苦讀心酸悲呼嚎叫命中是其特征，寒冰地域只占地域總格數(shù)的一百四十六分之一

四，重重考驗尋覓之樂。如同神曲三段式的第二階段煉獄靈魂升華的過程充滿魔杖，充滿考驗，也充滿啟迪，必須養(yǎng)葬智慧和慈悲的活，把靈魂才能戰(zhàn)勝魔雜，走出黑暗，完成煉獄般的乘春考驗

他們對于社會現(xiàn)實和世界未來的憂慮和覺悟，也使他們自身完成了一場自我的煉獄，形成一種我不下地獄，誰下地獄的義憤填殷氏的細(xì)數(shù)表達(dá)，這也是季先生最閃光的系數(shù)之一，我的人生感悟中的散文

丁介紹文藝復(fù)興的先驅(qū)意大歷史人現(xiàn)代意大利語的奠基者代表作神曲，通過作者與地域煉獄，也就是境界及天堂中各種著名人物的對話，反映出中國文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，帶有百科群原書性質(zhì)，從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時期人文主義思想的曙光人物

狼時任驚慌呼救，這時出現(xiàn)了古羅馬時任維吉爾，他受但丁行人被亞特里奇的委托前來搭救，但丁但丁在威吉爾的帶領(lǐng)下，游歷了地獄和煉獄地域，共九層上寬下窄，像一個大鹿斗地獄，陰森恐怖，凄慘萬分

一文學(xué)三杰，但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)，意大利詩人現(xiàn)代意大利語的奠基者代表作神曲，通過作者與地獄，煉獄及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題

在他描述的世界地獄是一個大漏斗中心，在耶路撒冷從上到下逐漸縮小越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心是魔王盧奇飛羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄如同一座高山

洗浴圣經(jīng)的十戒如果你遵從這十戒，你有可能到喜劇的天堂不真誠的話，你可能整個事業(yè)期都在開放賣的煉獄里或者投機(jī)劇本的地域里，一不要貪戀鄰居的笑話，鋪墊或者笑點，這里會有很多學(xué)生或者專業(yè)演員的效果例子

讓奔跑和不奔跑的男性都在煉獄里沉淪或飛揚，男人間的較量就是男人的涅槃，男人的回歸就是人類的修復(fù)。全世界的媽媽縱有千般柔情，萬端，木愛也只有眼睜睜地看著自己心愛的皮耶羅去浴血奮戰(zhàn)

一路上我咋地也想不通，那個文寶明明已經(jīng)死在了煉獄里邊兒了，一顆黑心都已經(jīng)變成了還魂草，這咋就能從里邊兒出來了，還能上了不屬于三界五行中的牧師身上完了，還在關(guān)鍵的時候用還魂草救了白家的人

綻放來書幫自由，享受當(dāng)下秋近于麻木冰冷的人性煉獄，身披外界的世俗枷鎖，一邊沉淪著，一邊自我會滅著自由，是你穿越周遭荊棘，麻木石指路的光在書幫自由不再是珍羞，它是標(biāo)配來書幫，讓愛自然流動

極其少見的對于美軍士兵來講，如同煉獄般的長津湖大撤退開始了，而史密斯師長在給他的美軍六戰(zhàn)一師下達(dá)的撤退指令中有一句措辭讓以后世界許多軍史學(xué)家們長久的品味著史密斯師長面對損失慘重的六戰(zhàn)一師說

極其少見的對于美軍士兵來講，如同煉獄般的長津湖大撤退開始了，而史密斯師長在給他的美軍六戰(zhàn)一師下達(dá)的撤退指令中有一句措辭讓以后世界許多軍史學(xué)家們長久的品味著史密斯師長面對損失慘重的六戰(zhàn)一師說