《過秦論》

過秦論上篇譯文，秦孝公占據著僑山和函谷關的顯固地勢，擁有雍州的土地君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室的權利，由席卷天下包辦天雨之間，囊括四海的意圖，并同天下的雄心

我作為名詞，只有兩個意向，第一個通縱合縱連橫的縱意為合縱西漢賈誼的過秦論里寫道合縱遞交相遇為一意思是東方六國采用合縱的策略，締結聯(lián)盟，互相援助，結為一個整體來對抗秦國

莊子其物論中有盡有爭漢代假意的過秦論中有征割地，而魯秦史記屈原賈生列傳中推辭至也，雖與日月爭光可以。此外，甲骨文的爭字所表現的真的含義是上面橫出一只手，這只手是在蒸盛飯的勺子

亦夫作浪而七秒揮身死人，手離天下笑者何也，仍亦不失而攻守之事過秦論上駕議秦孝公拒小行之，故擁幽州之地，君臣固守，以窺州士有席君天下褒吉羽內南闊四海之役，并吞八荒之心，當至時也

先簡單說一下為什么秦始皇獲得江山并沒有那么難。歷時十年統(tǒng)一中國的秦始皇實際上也借助了自己組武上歷代積累的工業(yè)而完成統(tǒng)一的賈誼在過秦論中曾經提到秦始皇而于與內說，秦始皇并不是憑借著一己之力

文景時期，兩位雄鞭的政論家先后對當時的分權過度提出了擔憂和對策，他們就是賈誼和晁錯加一是漢粗第一個提出重新回歸中央集權模式和縱農政策的人，他才華橫溢，文筆華麗，議論深遠所寫的過秦論和治安策會計人口

呂秀才名將風云錄今天講述中華勇士蒙恬遙想當年讀書之時，曾被這樣一段文字所打動，乃使蒙恬北駐長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下，而木馬士不敢彎弓而抱怨假意的過秦論，雖然是在貶損秦朝

天下不沒有縮小削弱雍正的地勢，堯山和函谷關的險要都保持原來的樣子。城市的地位沒有比齊楚煙，趙韓，魏，宋為中山的國君更加顯赫。出通木棍也比如上鉤脊長矛的鋒利，那貶遷蘇邊的士兵也不能和九國部隊相提并論，深謀遠離行軍用兵的方法也不比上先比不上先前九國的

于是縱奮日敗，爭割地而入，秦心有余力而至其必追往逐北，浮尸百萬流戲飄落，陰歷成變，宰歌天下，分裂山河，強國秦俗。如果路朝迎及孝文王裝箱王相國之前，國家無視即至始皇分六世之余，力正常色，而是以淚聽二周而亡。諸侯呂至尊而至六合之敲撲而兵吃天下，威震四海，南取百歲之地，以為桂林象陣

于是縱散失敗，爭割地而入秦，豈有余力而至其必追亡逐北浮尸百般流血飄落陰里城邊宰溝，天下分裂山河強國請福入國入朝言吉笑文盲中香盟想不之間，無家無視機智始皇奮六視之余力正常，刺而欲與內推二州而亡。諸侯與至尊而之六河直敲撲而邊吃天下，威震四海，南取百姓之地，以為桂林向俊百日之君俯首細盡，唯命夏令，乃使蒙恬北駐長城而手翻離去

二，承受與秦國的對比比六國微弱的不值一提的陳設揭木為賓揭竿，展木為賓，揭竿為其靜而難天下云何享用。陶軍變起一舉滅掉了比六國還要強大的秦國多層反差，極大的對比反襯，將公守之士的一張顯得十分鮮明

到秦始皇的時候，他繼續(xù)把楊秦國六代遺留下來的功業(yè)，用武力來統(tǒng)治天下村病的東西二州而滅亡。六國諸侯，登上至高無上的皇帝寶座，而統(tǒng)治整個中國用嚴酷的刑罰來奴隸天下的百姓威震四海

如果天下之名建華圍城，因何維持聚驛站之城，不測之冤，以為故兩將進謀守要害之處，信臣精族陳立平，而誰和天下一定始皇之心，自以為關中之故，金城千里子孫帝王萬世之業(yè)也

以若天下之民建化圍城，因何維持聚義帳之城，臨不測之淵，以為故兩項競奴守要害之處，信臣金族陳立兵，而為何天下一定始皇之心，自以為關中之故，君臣千里子孫帝王萬世之夜，雨始皇寂寞，余微這一疏俗

毀灰毀滅生死人手是秦王子嬰為項羽所殺，公指秦始皇和始皇以前攻乃六國，讀取全國政權的時候，守指秦始皇統(tǒng)于中國之后，譯文秦朝天下并沒有變弱，變小雍州的肥沃土地要是喬山