單田芳評(píng)書白蛇傳第31回

在處理有關(guān)愛情的題材時(shí)，都必須找出方法來超越突破這個(gè)男女之大，或者從它下面鉆出一點(diǎn)空，或者回避他牛郎織女和白蛇傳之類是借助于神先精靈以及其他超現(xiàn)實(shí)的來超越這個(gè)男女之，他們既是神仙精靈

說幾句定場詩，起到這個(gè)壓炎的作用，多謝各位爺?shù)呐鯃?，今兒個(gè)咱們說的是白蛇傳這個(gè)故事大家伙兒都很熟悉，講的是白素貞和許仙兩個(gè)人之間蕩衣回堂，感人之身的愛情故事怎么還沒出現(xiàn)

歸田太郎說話算術(shù)在溫玉讓跟前賣弄，他對(duì)中國文化的熟悉說要草兒老板排演白蛇傳回到歸授寺他的特務(wù)機(jī)關(guān)里隔了一夜，就把草兒老板較勁，歸壽寺安排他排演白蛇傳了草兒，老板沒有不應(yīng)承的理由，而且他自己做學(xué)徒時(shí)，學(xué)得最為得心應(yīng)手的一出戲，還就是白蛇傳

為了上坡翻地還是早今天串門一回家里來了，客人都會(huì)慫恿他講故事，如薛剛反，唐宣貴跟蹤，珍惜西游記，白蛇傳等。很多老戲，還有古往今來的一些去聞，以世太劣質(zhì)，一二江起來津津有味，引人入勝，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候跟你情節(jié)說一些笑話，把人們斗大捧腹大笑

晚上，青蓮做了顆夢(mèng)夢(mèng)里柳月如和青蓮唱白河，而白蛇傳柳月如眼白說就連反串法海兩人對(duì)打起來，青年一件次刷在柳月如的胸膛，柳月如倒在戲臺(tái)上，鮮血染紅了她的白衣青蓮從夢(mèng)中就驚驚醒

梁山伯與祝陰臺(tái)梁山伯與祝英臺(tái)與白蛇傳牛郎與織女孟姜女并稱我國四大民間傳說富家女祝英臺(tái)女伴男裝前往航程求學(xué)，在西湖邊萬松書院與梁山伯同窗共讀三載，情誼深厚，祝福崔女歸家

櫻桃是李延生在風(fēng)雷豫劇團(tuán)時(shí)的同事，當(dāng)年他在白蛇傳中演許仙櫻桃，在劇中演白蛇，兩人在戲中是夫妻，戲中櫻桃走的就是這樣的步態(tài)，邊唱邊扭動(dòng)身體，因?yàn)榘榈氖巧?，腰肢扭?dòng)起來便要像蛇

大多表現(xiàn)的人那美好的愿望，美好妹妹梁山伯與祝英臺(tái)是中國古代民間四大二型故事之一。中國民間四大愛情故事分別為謙配一說牛郎織女孟姜女孤長著胡長城，白蛇傳，梁山伯祝英臺(tái)，梁山博祝英臺(tái)的故事

在那漫長的冬夜，奶奶一邊擰著紡車一邊給我講著白蛇傳訪車嗡嗡一呼把我?guī)牒辖鑲愕睦p綿一呼把我?guī)腼w到靈芝的神秘一呼，把我?guī)胨鹕降募ち乙缓?，把我?guī)霐鄻蛳鄷?huì)的凄楚

為了今年的秧歌表演，二道灣林場可謂是下足了功夫，每名隊(duì)員的演出服都簇新鮮亮，隊(duì)伍里不僅有踩高蹺耍扇子的，還有白蛇傳里的白娘子，小青西游記里的唐僧師徒等諸班角色，他們或騷手弄姿

到明代，馮夢(mèng)龍的白娘子永振雷鋒塔警示通言故事已初步定型說法三。據(jù)說白蛇傳乃是起源于一千多年前的北宋時(shí)期發(fā)源地。在鶴壁市騎兵區(qū)金山又名黑山之路。齊河之兵的許家溝存許家溝索衣的黑山，又名金山墨山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一

事實(shí)上，在中國卻有不少觀眾喜歡這類角色，尤其是中國男方的女人，也包括不分男方的男人。白蛇傳之類的戲久也不衰，便是證明這類戲曲節(jié)目曾被某些理論家好心的界定為愛情的奏歌

一九五五年，任中國京劇院一團(tuán)團(tuán)長，與杜晉芳，張?jiān)莆?，張春華，李少春，袁世海等長期合作，創(chuàng)演了柳蔭記白蛇傳桃花扇周人獻(xiàn)掃九江口，與其他名家也合作排演了西廂記，赤壁之戰(zhàn)等劇目

一九八五年，西柏林地平縣藝術(shù)節(jié)邀請(qǐng)中國派團(tuán)參加對(duì)外演出。公司推薦了川劇藝術(shù)節(jié)秘書長西格榮到成都來看，川劇選中了省川劇院的白蛇傳在藝術(shù)節(jié)以及荷蘭聯(lián)邦，德國，瑞士，意大利等國的演出觀眾反響強(qiáng)烈

它們已沒有了木質(zhì)的溫潤，油脂的芬芳，沒有了其張開時(shí)的熱烈坦誠和閉合時(shí)的羞澀含情脈脈，你缺失了一個(gè)民族的古典情懷。當(dāng)若失若夢(mèng)的油紙傘逝去后，我們就再也無緣讀到一首像雨巷那樣令人心誠眼熱的詩歌和白蛇傳那樣