斗靈天下之千眼變

他們的思想是如何先利益終生，幫助別人在成就自己那么根據(jù)賢，那么更具圣賢的思想，使放眼整個(gè)天下宇宙以悲年以悲千年之際，服務(wù)天下，眾生萬物生靈而存于天下，達(dá)到功成千秋

我分享的是日經(jīng)濟(jì)智慧篇大智者大智慧說智法，用眼會名，道眼天下，智者莫愁法，用天下會跟競賽道中智者，民法會者，斗會者，通道道生法會生智慧足千百制道，足萬法生智慧道法也

是以大丈夫處其后，不拘其薄處，其時(shí)不居其華，故去彼取此第三十九章七之得，一者千得一清低德易凝神德易靈，古德依以迎萬物德一生何亡德一以聞天下，真其至之，千無以親，將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈

國軍浩然天下無敵焉，南面而征北敵鳶東面而征西醫(yī)院約系為后果王之法，醫(yī)院隔居三百輛，虎賁三千人，婉約五位靈兒眼飛迪百姓儼若奔蹶，其所增資為嚴(yán)，正義各域政績也應(yīng)用政

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

業(yè)民者對其支撐業(yè)事故親無支付以及人支付，而天下之父子莫不遷移，千無之兇，一擊人之兇，而天下的兄弟莫不輕易有眼，退而至于鳥獸草而皆有一情之是，只為明明的于天下是指為家居國之而天下

人之其所親而皮眼知己所見，無而皮眼知己，所謂情而皮眼，知己所愛，親而皮眼知己所傲，毒而皮眼，故而知其惡，無而知其沒者，天下千億古燕有制約人莫知其死之惡，莫知情美之說

去比橘子第三十九章習(xí)之得意者，天得以清地得以應(yīng)神，得以靈骨，則以靈萬。我得以生國王，得以為天下正其次之千五七將恐烈不為您將恐發(fā)神，無以靈江孔歇古無以言江孔皆萬無以身江孔滅何亡，無以正將恐絕

月之作為化身之官，以自表千萬物以別右為始，與心之容，命之約心之行，以耳合歡，以調(diào)海內(nèi)窮欲，故之以為主見無故主民之斗，進(jìn)攻緊兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上稅下調(diào)雖天下不取強(qiáng)國而不舍者也

妻之得一者天得一以親地得一以靈神得一以靈不得，一以靈萬物得應(yīng)以生猴王得應(yīng)以為天下真其志之，千無以侵張孔令第五以零將恐發(fā)神武，以零將恐些鼓舞，以迎將恐接萬物，無以生將恐滅猴王無以貴高將恐懼

第十二章如前天下之志，見眼得性和意義，以知縣蒲坤天下之治順業(yè)德性很簡易之主人越諸心，人言中口之律，定天下之節(jié)，生成天下，生娓娓者，事故變化云為皆是有詳向事之氣沾事之來

是以大丈夫處其后，不懼其薄處，其時(shí)不懼其華姑去筆其詞道德經(jīng)第三十九章西之德醫(yī)者千德醫(yī)一聽地德醫(yī)隱寧體神得一以靈古得一以贏外物得一生何亡得一以為天下，正其之也為千物

靈魂可結(jié)意我之天下之中央，焉知北越之南事業(yè)犯愛萬物，天地一體，會師以此為大，關(guān)于天下而小便者，天下之變者，相娛樂之卵有毛七三足隱有天下，全可以為陽麻油卵丁子油味火不熱，刪出口輪不碾，地目不見止，不治志不舉

他注意一控制別，最新是直接在衛(wèi)視做貼上是節(jié)約二點(diǎn)零二十練習(xí)去朝一是差不周法反而不差，則天下智商借月而遠(yuǎn)藏于其適應(yīng)關(guān)系。二組長向天下車比節(jié)約而邊，除了一起走一步，工更著珠爾普睡在天下振斗。借于二月公益期，業(yè)茶無福地之部在天下之民千月二變?yōu)檎?，包謝東誰能行求舞照，叫您英國之力養(yǎng)殖

天下方治方圓不可勝，用尺度，成臣則不可寄予嘲感，而天下之唐膽不可是不是用于良知，誠摯不可基于節(jié)目事變好，天下之節(jié)目之變，不可勝利，逃離千里之命，賦予不幸，真知一念之危而察