明末科技神

崇禎十年，明末文學(xué)家張代在一首詩(shī)里曾經(jīng)感慨陰思世界竟如此死兵死役，軍死二遼破遼東一破如潰恿墻毛流毒事更羞，民間敲撥城宜窗神氣太細(xì)元?dú)馄け环Q(chēng)為明末三大圣賢之一的呂坤在描述蕓蕓眾生時(shí)

善好理則明末敢不盡善好，以則明末敢不服善好行則明末敢不用情俘虜式的四方知名強(qiáng)夫妻子兒子言用假三次氣血駕駛員，我給你老農(nóng)氣血為輔，規(guī)模基于小人在服務(wù)上后期的明末崗用情服務(wù)室的四方知名強(qiáng)迫癥

孜孜疏疏保中本得宗道璋第四夫，治心篤行之術(shù)，長(zhǎng)末長(zhǎng)于國(guó)謀安莫安于忍辱，先莫先于修德樂(lè)，莫樂(lè)于好善神墨神于志，成明末明于體悟寂寞急于知足苦，莫苦于多愿病末病于無(wú)常

君子一起無(wú)所茍來(lái)，一意，凡其情，學(xué)家則也無(wú)不如老，可能請(qǐng)企業(yè)為也，無(wú)不如老父樊慈楚子小人齋還虛葉上號(hào)里最明末不敢趕，不進(jìn)尚好意，則明末敢不服上海性質(zhì)，明末敢不用其夫如是

欲嫌無(wú)私，管義撫然去，一下子也烏固老人去約五個(gè)老虎翻出去，小人在翻去上號(hào)里子明末感不清，上號(hào)一子明末感不服上號(hào)現(xiàn)子明末感不以情婦事則私放之名，強(qiáng)負(fù)其子，而至于應(yīng)用下子也

莊中鎮(zhèn)足以有進(jìn)，也穩(wěn)里密查，足以有別，也普薄淵泉而使出之普泊如天淵泉如煙見(jiàn)而明末不盡言而明末不盡行而明末不悅，是以聲明洋溢乎中國(guó)，亦即埋沒(méi)周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在

凡是請(qǐng)學(xué)嫁子，言不如老農(nóng)，使學(xué)為苦耶，不如老口，凡使車(chē)子耶，小人栽凡西耶，上號(hào)里則明末敢不濟(jì)三號(hào)，即則明末敢不服三號(hào)系則明末敢不用情豐如是在四方處理強(qiáng)附其致癌質(zhì)疑應(yīng)用價(jià)值焉

上號(hào)李則明末敢不敬上號(hào)，一則明末敢不服上號(hào)，信則明末敢不用行夫辱是則四方之民搶父其子而致以焉。用駕子曰宋氏三百受之以正不達(dá)時(shí)于四方，不能專(zhuān)隊(duì)，雖多一息以為子曰其身正，不令而行，其身不正，隨令不從

文理密查，足以有別，也勃勃淵泉而時(shí)出之勃勃，如天淵泉如淵劍耳明末不盡言而明末不信行。而明末不說(shuō)，是以深明洋溢戶中國(guó)詩(shī)集蠻墨舟車(chē)所致，人力所通，天之所負(fù)，地之所載，日月所照

子曰小蘭哉訪虛業(yè)商號(hào)李明哲明末崗不盡商號(hào)易則明末崗不負(fù)商號(hào)性則明末崗不用盡付，都是在釋放自名強(qiáng)夫妻者而至，以金融價(jià)值約束四三百數(shù)之一，證不達(dá)事與事方不能裝罪，誰(shuí)多一息以為子約

李子明末趕步進(jìn)上號(hào)，易子明末趕步上號(hào)信子，明末趕步有情婦是自私幫助命強(qiáng)，妻子之以應(yīng)用將此時(shí)三播設(shè)置以正不拉除以私幫，不知道為此對(duì)系為子夜，其身正不戀愛(ài)，其其身不正，另步從子夜路未知正兄弟也

正常中正有靜有里面他有別婆婆，冤家處之婆婆如天天如冤，家兒明末不靜，家兒明末不無(wú)信形，而明末不務(wù)約是以上人，民家有戶中國(guó)易經(jīng)邁爾默丑與所知真理圖通天的所腹地的所在日月所照刷了所對(duì)方要去

現(xiàn)在明末不，今年，明末不接錢(qián)，明末不遠(yuǎn)是以商人或中國(guó)日記門(mén)口中熱所需我們所供電的所供電子設(shè)備熱所招商的所知，行業(yè)學(xué)習(xí)的模不接下來(lái)會(huì)有配電，我是應(yīng)該是在我們進(jìn)了天下之大記憶

上號(hào)里則明末趕不進(jìn)商號(hào)，一則明末趕不服商號(hào)信則明末港命雄夫儒士則四方之民搶負(fù)其子而致以焉。用駕子曰送失三百順受之以正不達(dá)始于四方，不能專(zhuān)隊(duì)，雖多，一心以為子，曰其身正，不令而行，其身不正，雖令不從

凡之前學(xué)嫁子曰無(wú)不如老農(nóng)請(qǐng)學(xué)微補(bǔ)曰無(wú)不如老土。凡指出九月小人在樊旭野商號(hào)里則明末趕不進(jìn)商號(hào)，一則明末趕不服商號(hào)信則明末感不用情服務(wù)是則四方知名強(qiáng)迫妻子，而至于應(yīng)用價(jià)子