紅塵與輪回的交錯(cuò)
更新時(shí)間:2022-10-26 16:35為您推薦紅塵與輪回的交錯(cuò)免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《西游記》《紅樓夢(mèng)》和《封神演義》都是天書,讀懂的人寥寥無幾》中講到:“人的元神從哪里來,是從天上來說,人都是有罪的,也許就是指人是在天上犯了罪,才被貶到凡間輪回成轉(zhuǎn)成人的所有政教都告訴人要返本歸真返回到先天回自己真正的家人是從天上...”
人的元神從哪里來,是從天上來說,人都是有罪的,也許就是指人是在天上犯了罪,才被貶到凡間輪回成轉(zhuǎn)成人的所有政教都告訴人要返本歸真返回到先天回自己真正的家人是從天上掉下來的,可是有多少人能夠看破紅塵,大部分人還是迷在了人世間不斷地輪回轉(zhuǎn)升
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《西游記》《紅樓夢(mèng)》和《封神演義》都是天書,讀懂的人寥寥無幾
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我想我一定很早就練上了紅塵,他的煙火氣息,他的變化無常。他的崇山峻嶺,他的坦途與喜悅,他的遺憾與痛苦,還有生活在其中的人們臉上紅塵無比,感恩紅塵,有你陪伴我一成感恩,紅塵有美,讓我的內(nèi)心不至于枯竭
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戀紅塵/香襲書卷
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守望是一棵蒼老的樹,長(zhǎng)在紅塵的渡口,不管四季如何輪回,不管風(fēng)寒霜冷如何,伶叮依然懷揣著一份希望,靜守著日出日落,楓葉回旋,孤苦守望里,沒有微蕊的枝條,沒有迷人的風(fēng)景,有的只是凝望渡口來往的過客和帆船
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【子墨散文專輯】守望在紅塵的渡口
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二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來,提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說
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19.第四章 第二節(jié) 二 集諦 二)業(yè)報(bào)輪回說 三)無神論和有神論
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歲月深處打撈起的素色尸檢鋪成的是柔情還是眷戀,許這是一些懷念和不舍,這一季的涼依然是越來越深重了。然光影交錯(cuò)中,一份別樣的情懷,歷經(jīng)紅塵的飄然,仍依稀閃爍著最初的感動(dòng)
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相約,一朵春天的微笑
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走過光陰,多少次的轉(zhuǎn)折,才能在紫墨紅塵里和你有一場(chǎng)梨花死血的相逢,要經(jīng)過多少事的修行,要在佛前哭哭,祈禱多少年才能在時(shí)光的輪回里修來儀式的情緣,才能在緣分的路口寫下自己的故事
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色笑如花,肝腸似火,愿你走過河山歲月,仍然愛這個(gè)世界
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新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗(yàn)到的一切事物,人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫,輪回這兩個(gè)字輪回是個(gè)無止境轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子,我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)
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心的導(dǎo)引 18輪回與業(yè)力
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每個(gè)女孩兒都有過一段公主夢(mèng),縱然時(shí)空交錯(cuò),互不相識(shí)。我也斷定大名鼎鼎的盛唐永泰公主李先惠如果有輪回來世,他絕不愿意再成為公主,哪怕他花容月貌顯雅端莊,哪怕他最受父皇的寵愛
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在書寫中國(guó)歷史小說中追尋生命本質(zhì)——為我喜愛的井上靖先生
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然光影交錯(cuò)中一份別樣的情懷,歷經(jīng)紅塵的飄然,仍依稀閃爍著最初的看感動(dòng)一些相遇,縱使落寞了歲月,愛也是枝頭上搖曳的安暖,璀璨著華年,依然喜歡在閑暇時(shí)隨意涂抹些心情,斷章落在指尖的墨鏡
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相約,一朵春天的微笑
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那不朽的事是無言的,詩(shī)難解難說與一生苦樂樂少悲多輪回因果精心交錯(cuò),歲月流波,光陰鵬不你是永恒的鮮活無生的立刻序章邊縱有千種風(fēng)情。阮玲玉和他生命里的三個(gè)男只活了二十五年,短的可憐,睡在黑暗的膠片上,躺在冰冷的盒子里,繁華成夢(mèng),血柔城會(huì)彼岸哪兒有救援,也有新客
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序章1 便縱有千種風(fēng)情(阮玲玉和她生命里的三個(gè)男人)002
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所有的快樂都伴隨著對(duì)你的情,始終在我的心里,任年華如玉,從未改變你的那一抹溫柔,足以讓我墜落紅塵,吃手輪回此刻,我真的好想你,我們的相遇沒有如花般的燦爛,也沒有如海奔的
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此生無悔
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我怎能去在揭開你文字的面上,透過蘇軾紅塵將你愛戀城市如此的浮華蒼生如此浩渺,我只能站在天堂的門口向著你轉(zhuǎn)世,輪回的方向?qū)⒛氵b望奉商,可以掩蓋來往往的腳步,卻無法凝固飄蕩在空中的
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那一年,那一月
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世襲職業(yè)集團(tuán)業(yè)與輪回這兩個(gè)概念是種姓制度的基礎(chǔ)。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關(guān)所做的事,稱為業(yè)輪回,即人生輪回或塵世轉(zhuǎn)動(dòng),說是印度特有的概念,兩者的結(jié)合形成懲惡包善的因果,報(bào)應(yīng)來生是幸福,是悲慘
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五、種姓制度初現(xiàn)
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我認(rèn)為選擇與結(jié)果是相依相存的,因?yàn)橹挥羞x擇才會(huì)出現(xiàn)結(jié)果。而我們又常會(huì)這個(gè)結(jié)果。帶杜璇這樣選擇與結(jié)果變要,很巧妙的形成了一個(gè)輪回一個(gè)的輪回,吩咐我們?nèi)?,甚至我們?nèi)松錆M血
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邱陳靖《選擇》
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青青翠竹盡是法身,李叔同的佛是紅塵的佛,他與他的佛同在俗世與紅塵的交界,同在白日與黑夜的交界,他們永遠(yuǎn)浸潤(rùn)在夕陽的余暉里,看咸陽古道,荒草滿坡,傳入耳中的不是泛音
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李叔同說佛(前言)
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