欲破三界

這三界分別是御界色界和無色界，其中天道遍布三界，而其他武道都只屬于御界天道。在遇見有六層天這六層天的天人，因?yàn)檫€有飲食男女和睡眠的欲望，所以和我們一樣都處在御姐

御界色界無色界，三界欲界生活的人欲望特別強(qiáng)烈，財(cái)務(wù)男女姓氏，名譽(yù)，飲食，睡眠都有無盡的渴求，欲望與苦難并生。此界中的人承受著三界之中最濃重的苦難色界，比御界層次更高

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

首先，得從三界說起三界即御界色界無色界是根據(jù)眾生生命狀態(tài)和精神境界所做的劃分。比如遇見眾生，還在享受素食二育的生活，上至六欲天，終至人間的四大步驟，下至八大地域等等都屬于欲界范圍

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報(bào)有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

破不了職過去修凈土的時(shí)候，同時(shí)必須送金剛經(jīng)用金剛經(jīng)的智慧，加上對(duì)凈土的向往來破職，有了破職智慧后，才談得上想到哪里去就到哪里去，才能實(shí)現(xiàn)往生十方三界任我去，否則心的束縛

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

即三界指佛教的宏通廣大無邊的世界，以須彌山為中心，由日月四大洲六欲天和飯?zhí)旃渤梢粋€(gè)世界，比這個(gè)世界大千倍的稱作小千世界比小千世界大千倍的是中千世界比中千世界大千倍的

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

然而，漏盡比秋蟻無聲的智力能夠徹底戰(zhàn)勝魔力，雖然魔力無邊，但在得到勝者面前卻無能為力，超越欲界的四沉，四無量心四空定超越三界之滅界，以及反以智慧如實(shí)之見，諸漏盡斷的境界

今人以腎為先，天脾為后天，此而與舉世宗之傳為定論，欲切味不染夫，仍自前空顛倒話語以來，先天重翠之精，紅然一氣，流行六合，包羅三界發(fā)育萬物耕耘呼吸，號(hào)曰又密先天也

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意