致寒咒術(shù)師

中央生師師生土其得入征其化，封背其正，安靜齊正，安安靜其令師其令師其變咒，助其滅咒，助其災(zāi)靈，潰其災(zāi)，靈潰西方生造西方生造，造生經(jīng)習(xí)得清潔。其畫景臉其正敬，切其令，造其令造其變肅，殺其變，肅殺其災(zāi)，蒼云其災(zāi)，蒼風(fēng)云北，方生寒寒生水寒生水，其得七倉其化清密，其證凝素其令寒

其災(zāi)藩蕊中央生師生土其德，汝真其化，豐備其正，安靜其領(lǐng)師其便咒，助其災(zāi)靈潰西方生造造生金其德清潔其化景勉其正盡，切其另造其便肅，殺北方生寒寒生水，其德靈，清倉其德

中醫(yī)診斷學(xué)八綱辨證指寒熱辨證寒癥熱證寒癥感受寒邪或者是陽虛陰盛，機體的技能衰減所形成的有濕寒，虛寒，表寒，里寒，濕寒，正是外寒，外受寒邪起病其咒體質(zhì)壯實，有惡寒，胃寒，滅白，脂冷全臥，形體視巽，感寒或上陽的病史

被劃分為四個咒名，骨咒，太骨咒，遠(yuǎn)古咒險，生咒，晝夏設(shè)代，戴夏設(shè)計，記下涉事人類的時代，生物大滅絕事件的發(fā)生相見數(shù)百萬年，導(dǎo)致因素大多是自然不可抗因素，像小行星撞擊地球這種事情的發(fā)生概率，小島可以忽略不計

韓詩在表以文素有濕痹的人全身煩疼，可用麻黃加竹湯發(fā)汗，且既用活法公之濕痹的主癥為深騰發(fā)熱，用麻黃湯可散寒，用白術(shù)能除濕麻黃家族湯中麻黃，白術(shù)同用既可行表里之師，又不導(dǎo)致過汗

波羅比多故的德阿多羅三表三菩提故知般若波羅比多是這是大師咒，是大比咒，是無殺咒，是無德的咒，得出一切苦真實不虛故奢般。若波羅蜜多咒即說咒曰接地波羅接地波羅搜解地菩提塞爾伯克記者今生說請同男子幸運點火，有生就抱著兒子幸運到干堆前舉給他胖嫩嫩的

絕因所致為蠻化少因所致為核化太陰所致，為裸化少陽所致為羽化陽明所致為界化太陽所致，為靈化德化之產(chǎn)業(yè)絕因所致，為生化少陰所致，為融化太陰所致，為乳化少陽所致為脈化陽明所致，為堅化太陽所致為傳化不正之常業(yè)絕因所致，為飄怒大梁少爺所致為大宣寒太因所致為雷霆咒著煉風(fēng)少陽所致，為飄風(fēng)繁遼霜寧陽明所致，為散落溫太陽所致，為寒雪冰雹，白哀氣變之交也

中間那水運寒化術(shù)為一債權(quán)的熱化數(shù)為七，這既是震化日氣化所引起的治醫(yī)病治療由思天清化所導(dǎo)致的，用苦微溫的藥物由中間水運寒化所導(dǎo)致的疾病，用苦核由債權(quán)之氣熱化所導(dǎo)致的用閑寒的藥物

第五章議約匆匆往來，彭崇兒師只愿天下合師合律，天下同歸而殊途一致而百慮，天下合師合律，日往著越來越往著日來日月相推而明盛宴寒往著暑來暑，往著寒來，寒暑相推而睡成煙

居路明標(biāo)在水明寒象形骨者或貝爾寶龜周而有權(quán)，至秦廢備行前，凡被之處皆從備被海界蟲野居路明雕載水名寒象形讀者獲貝爾寶龜周而有權(quán)至勤費貝行前凡貝之術(shù)皆存貝貝海界重野居路民標(biāo)載水民寒象形虎者或貝爾寶龜周而有權(quán)致禽廢備刑前凡貝之屬皆從貝貝海界重立居路明標(biāo)在水明寒象形虎者或貝爾寶龜周而有權(quán)致禽廢刑前，凡貝

哪知道這許極致，除了拍馬屁一無所長，聽說要他去鎮(zhèn)守前方要塞，更是拼命推辭，弄得寒托咒又掃興又惱火，干脆叫他退休回家，再指使陳自強等人造請皇帝，把全國的軍事大權(quán)交給韓拓紂

固執(zhí)般若波羅米多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地般若波羅密度心經(jīng)觀自在菩薩形聲般若波羅蜜諾詩召見無怨皆空度，一切苦惡舍利子色不一空空不一色色即是空空即是色受，想行識亦夫如是設(shè)立子師出法空想

第五章議曰匆匆往來，蓬蟲而失，指曰天下合師合律，天下同歸而殊途一致而百慮。天下合師合律，日往著越來，越往著日來日月相推而敏生煙寒，往著暑來，暑往著寒來，寒暑相推而睡成煙

據(jù)說，當(dāng)韓多紂提出要北伐的這個想法之后，許多朝廷當(dāng)中的主戰(zhàn)派居然都提出了反對意見。他們覺得以寒托咒的這種本事和他的智商估計北伐一定失敗，雖然幾乎所有人都在反對韓陀咒北伐

災(zāi)變發(fā)生在北方義工四天之氣數(shù)為分化三中運制技術(shù)為寒化一在全職技術(shù)為或化期，若不出現(xiàn)盛氣復(fù)氣的就是所謂正化日其氣化，治病時，思天風(fēng)化所致，亦用心涼中運寒化所致，益用苦寒口合在全火化所致，意用閑寒