笑八仙之呂洞賓傳奇

其他的八仙有黎善老母，麻姑獻(xiàn)女這樣的女仙代表其他的獻(xiàn)人為王母敬酒，唯獨(dú)呂洞賓所在的仙班沒有女仙，于是心中不由得想要找個(gè)女仙來八仙之中，從而彌補(bǔ)八仙的缺憾。到時(shí)候要吃宴會(huì)之上，也算是面上有光

如今的八仙庵是陜西的道教圣地，每年重陽節(jié)都會(huì)在此舉行。到場(chǎng)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)案中，除了供奉有漢中，李，鐵拐，李，呂洞賓，韓湘子，張國(guó)老，曹國(guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑、八仙外，還有全真祖師長(zhǎng)春真人丘處機(jī)、藥王孫思邈

最著名的傳說是八仙之一的呂洞賓有點(diǎn)金術(shù)，而蒲松齡借助一個(gè)和點(diǎn)金術(shù)有關(guān)的故事，創(chuàng)造了用真和假為人物命名的故事，風(fēng)趣地寫到真和假，互相交替，互相消融，互相取代的辯證關(guān)系

到處是路星云大師錯(cuò)用行八仙中的呂洞賓，有一次路過黃龍山，看到紫云塵蓋，心想山中必有得道之人，便一路尋訪。來到了黃龍會(huì)基城市的四月，看到寺內(nèi)正在擊鼓聲作，于是也隨著大眾進(jìn)到法堂內(nèi)聽法

李鐵拐是個(gè)瘸腿，這樣子在那邊走路漢中的一個(gè)大肚子，呂洞賓，一個(gè)老頭，他七個(gè)不同的生命狀態(tài)，他讓你感覺到說八仙是八種不同的生命的情態(tài)，七弦八弦變成了中國(guó)新的一種生命的多重觀察，一種多重觀察

李鐵拐是個(gè)瘸腿，這樣子在那邊走路漢中的一個(gè)大肚子，呂洞賓，一個(gè)老頭，他七個(gè)不同的生命狀態(tài)，他讓你感覺到說八仙是八種不同的生命的情態(tài)，七弦八弦變成了中國(guó)新的一種生命的多重觀察，一種多重觀察

中國(guó)神仙故事，大觀鐵拐李，漢中驢，呂洞賓等八仙中以鐵拐李為首，因?yàn)樗前巳酥凶钤绲玫匠上傻蔫F拐李，本名李璇，因他成仙后常以逸蓬頭垢面的我足乞丐形象世人時(shí)刻不離地處著一根鐵拐，所以被稱為鐵拐李

于是方官就唱了這一只賞花石賞花時(shí)出自邯鄲。記邯鄲紀(jì)是湯顯祖根據(jù)唐人審計(jì)紀(jì)診中紀(jì)的傳奇情節(jié)改編的戲曲寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之意，他到了邯鄲客店

張國(guó)老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，寒香子坐著蕭何，仙姑盛著花籃，藍(lán)彩盒站在拍板上，曹國(guó)舊踩著玉板都在海面上漂浮了起來，八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪飄去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)，大家玩得好不快意

張國(guó)勞倒起著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，韓湘子坐著蕭何仙孤城的花籃，蘭彩和站在拍板上，曹國(guó)就裁著浴板都在海面上漂浮了起來，八仙安穩(wěn)地隨著洶涌的波浪飄去，這與唐云駕霧感覺大不相同

他幾位仙人呂洞賓踏著雌雄寶，蘑菇則成者荷花隨波漂流，只剩下蘭彩的桃花如蘭河，把手中的花籃放在海上，不知道韓臺(tái)好久很遠(yuǎn)，平穩(wěn)齊行著。八仙乘著寶物的面上逍遙的游著至海的番子劇，震動(dòng)了東海龍王的功能

呂洞賓收徒呂洞賓修道成先幾千年，有一天心血來潮，想收個(gè)徒弟，于是來到人間變化成一個(gè)叫花子，來到京城，一邊要飯，一邊暗自觀察與過往行人。一個(gè)月來，呂洞賓觀察過的人已經(jīng)好幾萬，最后發(fā)現(xiàn)只有三個(gè)人符合自己的擇圖標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是商人，一個(gè)是官員，還有一個(gè)是農(nóng)夫呂洞賓恢復(fù)本來面貌

張國(guó)老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶盡韓香子坐著蕭何仙孤城著花籃，藍(lán)彩河站在拍板上，曹國(guó)就踩著玉板都在海面上漂浮了起來，八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波濤飄去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)

早在隋唐時(shí)期就已經(jīng)有了八仙之說，宋代的太平廣記中也有對(duì)八仙的記載，一直到明代吳元泰的小說八仙出處，東游記本時(shí)候八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現(xiàn)在固定的八星群體

林屋館記也提到，淮南八仙之徒先由蒲江青教授，據(jù)此二證指出，漢六朝已有八仙一詞，盛唐有飲中八仙又云。據(jù)李陽兵說，當(dāng)時(shí)李白浪跡縱酒以自婚會(huì)于賀知章，崔宗之等木為八仙之油