萬物天演論

事態(tài)成就了萬物萬物，遵從道而貴，重德道之受萬物尊崇德之受萬物貴重，并沒有誰視覺給他們，而完全出乎自然到生育萬物得蓄養(yǎng)萬物，長育萬物，成熟萬物，照顧萬物，保護(hù)萬物，生長亂入，卻不拒為己有

德之受萬物的貴重，并沒有誰自覺給他們，而完全出乎自然到生育萬物得蓄養(yǎng)萬物，長育萬物，成熟萬物，照顧萬物，保護(hù)萬物，生長萬物卻不懼為己，有失則萬物卻不自視己功養(yǎng)育萬物，卻不為其主宰，就叫做深厚的安德

動萬物的默契，不來老萬物的莫幾乎風(fēng)照萬物的莫汗乎。火月萬物的莫用戶則運(yùn)萬物者木潤物，水中萬物，使萬物者木生物艮護(hù)，水火相待，內(nèi)風(fēng)補(bǔ)相悖，善者通氣能變化，繼承萬物也

瞬間找到了一大堆包含萬物字樣的句子，列出一部分如下斯勒，萬物閑居，玩萬物，可逍遙萬物貴，天然萬物各有書好等等。它包含了有將近，應(yīng)該是有兩頁紙的位置，我就不一朗讀了

沈野照妙萬物而為言者，夜東萬物著莫及湖雷哪萬物著莫及，呼風(fēng)造萬物折磨含糊火月萬物折磨月乎折潤萬物肘墨潤湖水中萬物是萬物肘陌，生乎笨固，水火相待，為風(fēng)步相悖，深澤通氣能變化，繼承萬物業(yè)第七章前建業(yè)昆順業(yè)振動業(yè)

請你一下動萬物者莫及乎。雷老萬物者莫及乎。風(fēng)造萬物者，莫汗呼火月萬物者莫越呼責(zé)不動萬物者莫見乎水動萬物十萬物者莫勝孤笨，故水火相待，為風(fēng)物相背修者通氣變化，制成萬物業(yè)地

動萬物者墨幾乎雷腦萬物者墨，幾乎分照望著莫汗無火，越萬物者莫越無者，用萬物者莫用湖水中萬物，使萬物者莫而勝乎艮，故水火相待，雷鋒不相畏，山澤通信能變化進(jìn)展萬物也

不要忘了二位年齡多萬物的莫幾幅雷，那萬物的莫幾幅風(fēng)照，萬物的莫汗無火越萬物的莫越不折潤，萬物的莫中無水種，萬物死萬物的莫生乎，更固，水火相彈，眉風(fēng)補(bǔ)相，背上者通氣能變化

公約老戶坎鄧東北之化業(yè)萬物之所整中而成。企業(yè)公約成員工分一六，當(dāng)時也造滅萬物而為，炎著夜公萬物轉(zhuǎn)過幾步，雷拿萬物轉(zhuǎn)過，幾乎公照萬物轉(zhuǎn)過歡呼火越萬物轉(zhuǎn)過越路走熱，萬物轉(zhuǎn)冒

第三次這一思想從查拉圖斯特拉的鷹和蛇口中說出萬物消逝，萬物復(fù)歸，存在之輪永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動，萬物死滅，萬物復(fù)興，存在之年，永遠(yuǎn)運(yùn)行，萬物碎裂，萬物復(fù)合，存在之住宅永遠(yuǎn)重建，萬物分離，萬物復(fù)具，存在之環(huán)永遠(yuǎn)

萬物對道德的尊貴，是由于道生長萬物而不加以干涉德維護(hù)，引導(dǎo)萬物而不加以主宰，因此到化生萬物得蘊(yùn)含于萬物，并引導(dǎo)萬物生長發(fā)展成熟，圓滿道與德，使萬物受到滋養(yǎng)和庇護(hù)

動萬物者目結(jié)乎雷老萬物者，目結(jié)乎風(fēng)照萬物者，目患乎火樹月，萬物者默悅乎者，任萬物者默認(rèn)乎水中萬物，使萬物者莫勝乎艮，故水火相待，雷鋒不相悖，三折通氣人變化，既成萬物也

第六章深夜的妙萬物而為言德業(yè)老萬物的莫糾紛，照萬物的莫汗乎，火越望者，莫又不擇潤萬物者莫潤湖水眾萬物，使萬物者莫勝負(fù)艮，故水火相待。雷鋒不相畏，相應(yīng)的通氣能變化，繼承萬物業(yè)

他們養(yǎng)育了萬物，是萬物得以一定的形態(tài)形狀存在成長萬物，沒有不尊崇道和珍貴德的道之被尊崇德之被重視，并沒有誰來強(qiáng)迫命令，他是自然而然自己如此的道是萬物生長德是萬物繁殖，他們使萬物生長發(fā)展，結(jié)果成熟萬物愛養(yǎng)，保護(hù)他們生養(yǎng)了萬物而不居己有推動了萬物而不居功，自適統(tǒng)領(lǐng)萬物而不對萬物強(qiáng)加載志，這才是最深遠(yuǎn)的德生而不有為，而不是長而不宰，就是老子理想的道德

張載認(rèn)為，人與天敵萬物的關(guān)系不是主人余怒征服者與被征服者的關(guān)系，而是平等和諧的關(guān)系，能是天地萬物的一部分，且在天地萬物之間活動能只有與天地萬物保持一致，融為一體，才能達(dá)到自然勢必