神級(jí)茶人

茶人的素養(yǎng)和味茶味屬于茶人獨(dú)特的人格品味，表面有殘缺的物體器物，往往金油茶人另類詮釋后，可以提升至超越市場(chǎng)價(jià)值的精神層面，年份及文物的完整性已不能單純作為茶器的價(jià)值頻段，茶人獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)了古董文物商的不足

在于不執(zhí)著之心，舍得與人分享，而非借由茶氣收藏來宣示財(cái)富，竟有茶人摩唆把彎的古茶器不僅能增添人氣，更能感應(yīng)古代茶人愛氣如疾的疼。你心沒有下班的茶人，如果自視為茶人就銅閘

因此，要修養(yǎng)的茶客絕不輕易碰觸茶席上的道具，更黃論將茶氣隨便的單手抓起茶人的天分，茶人的養(yǎng)成并非急速特訓(xùn)就可一步到位。學(xué)察只有三年五載的人論茶，說茶都很踴躍，反倒是老茶人

茶人的眼睛一是獨(dú)立于名物之外的，然而確定低待名物的茶人因有其對(duì)先天對(duì)茶物的嗅覺，即后天在茶室上的翠蓮，不同于文物專家的知性茶人，比較偏重民意的直觀，感受民意的美，是同一時(shí)期民間手藝人共同的美感經(jīng)驗(yàn)

茶道藝術(shù)家甚至茶人真正上場(chǎng)的時(shí)候，但泡茶師，茶道，藝術(shù)家，茶人的培養(yǎng)，趁此空檔要快馬加鞭，我們需要大量的泡茶詩，茶道，藝術(shù)家，茶人分散在社會(huì)各階層各角落既是他們未從事茶葉工作，亦能在社會(huì)上發(fā)揮著泡好茶，分享茶道藝術(shù)給周遭人的

故天下怒然接受，而不知其生無人接受，不物有常人任而不助，則你男子的兒子可以贊成物有茶人，這個(gè)物有茶人，我就他就再次強(qiáng)調(diào)每個(gè)事物興奮內(nèi)在，而這個(gè)內(nèi)在的興奮都是不知己說而舍不知己的

咸彩藤花裝點(diǎn)茶事這種因茶而生的先鋒稻谷又豈是蒼白的語言能夠描述出來的喜茶人是茶席的主角，神情的微笑向軟安之如宿運(yùn)湖行茶的動(dòng)靜相宜，低調(diào)內(nèi)斂，皆是茶席最動(dòng)人的細(xì)節(jié)

每次都是賓主結(jié)婚的組分，享好茶，我有一種孩子，蒸汽母親，很驕傲的炫耀，好茶帶來的愉悅，像年級(jí)圈圈蕩漾開去喝茶人怡然自樂。我們沉浸在一壺茶麗時(shí)，光沉寧靜，這是不言

如果看了山上中二記中有關(guān)數(shù)，記者之歌的描述便會(huì)發(fā)現(xiàn)普通人很難達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，而茶湯者也并非今天所指的隨隨便便到處辦茶會(huì)的茶人，而是指那些對(duì)茶道精神有著深刻認(rèn)識(shí)的人

加德拍賣聯(lián)手陳坤毅先生開了一個(gè)好頭，為中國新生代普洱茶和茶人們的未來吹響了幾節(jié)號(hào)，相信未來更加精彩。常有資深茶友感嘆茶人的最后一站是普洱茶，究竟何德何能在明朝以前默默無聞而入宮卿皇宮

千年保紅古寺寶紅古茶在歲月之流沙里曾經(jīng)有過多少的過我，而今是今日的茶人在古寺即將重建的這一個(gè)時(shí)間。點(diǎn)上倫敦，用此山之水，此山之茶為寶紅茶緣起之四的過往和未來，約一盞無我茶湯，茶人們圍坐成圈

茶道的近代化與現(xiàn)代茶道的現(xiàn)狀，在第五章里以茶道的禮法化為題，重點(diǎn)介紹了江戶后期的茶人交互時(shí)代是一個(gè)市農(nóng)，工商階級(jí)分明的時(shí)代，等級(jí)制度十分嚴(yán)格，不同的階級(jí)絕對(duì)不允許做出與身份不相服務(wù)的事情

在我喝茶并與喝茶人相處的這些年里，發(fā)現(xiàn)作為一種消遣或作為行業(yè)領(lǐng)暖身提神的人，他們也并不會(huì)太在意茶葉愛好成皮的人和收藏家們也許喜歡爭(zhēng)論某些特定年份的茶葉或者茶葉歷史中細(xì)微的差別

我挑擔(dān)茶葉出山村，船家問我是哪兒來的課，我湘江邊上種茶人，您現(xiàn)在聽到的這首挑擔(dān)茶葉上北京就是作家在采風(fēng)時(shí)聽了朋友盛給毛主席獻(xiàn)茶葉的故事，寫下幾十年過去湘江邊的一片坡，地上還能看見長勢(shì)旺盛，增加茶人

那接下來，我們一起走進(jìn)公子瑞察覺事件，繼續(xù)分享茶鬧故事之二，美味不如柚子，三口地區(qū)住著一位追求優(yōu)級(jí)風(fēng)格的茶人和千里修很熟，曾幾次邀請(qǐng)立休前去做客，請(qǐng)查立修也都爽快的答應(yīng)