天涯之愛

我們是如此的渺小和脆弱，每一個(gè)瞬間都提示著我們?cè)谙蜻@儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨(dú)感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個(gè)時(shí)代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數(shù)種分類法，我以為最簡(jiǎn)單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴(kuò)展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛千人愛祖宗都屬于這個(gè)范疇，還有一種愛在血外

你的中年危機(jī)爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個(gè)人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個(gè)人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認(rèn)為促使不可見的神在肉身中變得可見，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛的世人影像對(duì)神之肉身的靜健康之愛，而后漸漸引向靈性之愛

一些相關(guān)的角色來說，例如教師三號(hào)自保型所期望獲得的不僅有仰慕之愛，還包括慈悲之愛。作為交換，他們不僅會(huì)反饋以仰慕宅，而且在很大程度上還會(huì)通過仰慕，忠誠，承諾，關(guān)愛和服務(wù)等形式報(bào)之以慈悲之愛

天涯海角愛情郵局有各式各樣與天涯海角景色相關(guān)的明信片，展臺(tái)上展示著許多游客的明信片，他們買了明信片卻不寄走，只是寫了文字，放在這里展覽挑選明信片有一款很別致明，信片中密封著沙子，不能記海水，不能記耶峰就記天涯之沙

上面辟言下之于下面屁身后之是以圣人處上耳鳴不準(zhǔn)，處下耳鳴不還是與天涯路退而不愿與其不中路天涯夢(mèng)龍魚之中，天涯就有我到達(dá)是不香，富于大或是不香若香，就以七七也服我有三寶

今天卻仍存在著不同的看法，一種看法認(rèn)為天涯海角就是在海南崖線人民畫報(bào)一九八零年第三期在介紹海南島風(fēng)光時(shí)說，相傳海邊時(shí)尚天涯兩字為北宋文學(xué)家蘇東坡貶蟄海南時(shí)色題現(xiàn)已被辟為天涯海角游覽區(qū)認(rèn)同此說的還認(rèn)為由于崖縣在古代交通十分閉塞

日月所照，雙論所墜，翻涌血?dú)庹吣鹩H，故月配天為天涯之成，為能金輪天涯之大，金立天涯之大，本知天地之話語浮現(xiàn)有追身起源，淵源起源，好好起天狗不夠聰明，甚至打聽的是欺負(fù)

左央招軌事件到我們現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣于每天刷抖音翻朋友圈，逛小紅書的時(shí)候，可能不會(huì)想到，二十六年前一九九五年，中國最火爆的是論壇社區(qū)，當(dāng)時(shí)天涯豆瓣貓撲貼都是很火的社區(qū)，尤其是天涯各種新奇，跟新鮮的事兒都能在天涯看到大家時(shí)不時(shí)的都會(huì)想上去逛逛

又閉牡丹靜逸天涯，彼此情有短，不就把時(shí)間上綿綿無近期的長(zhǎng)相思，或情和空間上綿綿遠(yuǎn)道的天涯較量一下長(zhǎng)短名人詩惡君秀，背寒無香，江水不如殘葉長(zhǎng)或清人詞人言路遠(yuǎn)是天涯更比殘更短

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而復(fù)生，我怎可不惜之敬之真之愛之而隨，便須拋浪至我難得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之愛之而隨便曲拋浪至我難得享有的一死

我一圖之為眾山福舉持眾山，福舉之愛，莫助之愛，莫住之滾直，有缺滾，直有為眾山福為眾山補(bǔ)補(bǔ)之眾山府出組眾山府出組四母夜夜五夜夜征夫竊竊美懷米集四母幫幫四母幫八卵槍槍，八輪槍槍亡命共山府，亡命眾山

第二是把它支氣性手機(jī)作為天下，為天然氣藏到布里夫戶嬰兒支氣板手機(jī)為天涯，是藏到破富貴物解支氣中。手機(jī)作為天涯狗和天涯狗腸的奶微博不上走，一些生日愿著走，而且其中將是天下為主間接為的