單田芳平書封神演義第十

遼寧傳統(tǒng)評(píng)書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計(jì)為十種，第一個(gè)是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說(shuō)的是商朝紂王無(wú)道信寵打擊

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

太乙真人用蓮花和藕，再加上他的本體靈珠子復(fù)活了他，這也是封神演義里邊兒的版本。休息里面的版本兒是如來(lái)佛就了，這是不一樣的。后邊兒第八十三回捉金鼻子，白毛鼠的時(shí)候會(huì)詳細(xì)的講道

觀眾朋友今天我為大家講一部古典神話小說(shuō)封神演義，這部書已經(jīng)成書好幾百年了，說(shuō)他是神話小說(shuō)，倒不如說(shuō)他是一部具有中國(guó)作風(fēng)，中國(guó)氣派很有中國(guó)特色的大型科幻小說(shuō)書里邊兒所描寫的內(nèi)容

長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作形成一度興盛的局面，封神演義，北宋至傳，玉膠里等小說(shuō)大量出現(xiàn)在這一時(shí)期，流傳下來(lái)的五六十部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，金瓶梅是最出色的一步，他也是中國(guó)最有爭(zhēng)議評(píng)價(jià)最為不一的一部作品，有的將其視為吟書，大家貶責(zé)，有的將其稱作

仿佛正因?yàn)樗麄儏⒓恿朔馍裰畱?zhàn)，成為天神，才有了西游記中的種種故事，其他諸如觀音文書，樸賢燃燈，接引菩提等等西游世界的大神級(jí)人物在封神演義中也能找到似曾相識(shí)的身影

產(chǎn)教結(jié)教和西方教紅軍老祖自西昆侖傳道傳下三教法寶紅花次接引為十二連臺(tái)清液次，通天為清平建百偶次，原始為百寶，如意取天地玄黃為天地玄黃棱玲瓏寶塔賜老子，紅花，白藕，青蓮葉三教本事一家正式出資。這里擴(kuò)展的資料產(chǎn)教是封神演義里原始天尊所創(chuàng)立之教派

它主要是以神仙和妖怪之間斗寶斗發(fā)為主要的情節(jié)，應(yīng)該列為神怪類書目。神貫的書目主要是有封神演義，西游記濟(jì)，公傳，聊齋群仙，大破天門等書目。咱們照例兒也是舉一個(gè)例子，就是西游記好個(gè)猴兒辭了三藏呼哨兒，一聲形影不見

在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，性合適是分開的，這是兩個(gè)東西，而且性跟名字是不連用的，一般用式和名字連用你比方再打個(gè)比方。就我們現(xiàn)在我正在講的一部評(píng)書封神演義里邊兒男一號(hào)后世管他叫姜子牙，我們知道他姓姜名上字子牙

他們之間相互影響，相互制約，要保護(hù)好他們的主使。丈夫脾和腎是事半功倍，養(yǎng)生防病的需要。食指連心，曾與十子連心出自明朝的許仲琳的封神演義第七回食指連心可憐，婚死在地，食指連心傷著哪一個(gè)都疼，形容自己與親人之間的親密關(guān)系

很簡(jiǎn)單，因?yàn)榉馍裱萘x成書，在西游記之后，其作者深受西游記的影響，在塑造猿猴兒類妖怪時(shí)，自覺或不自覺的都在模仿西游記山寨。孫悟空有朋友說(shuō)了，那擁有火眼金睛神通的白面猿猴才是孫悟空的前身

后來(lái)實(shí)在找不到書，讀后莫言就讀大哥初中高中的語(yǔ)文課本，等該讀的書都讀完之后，一本新花瓷點(diǎn)就成了他五味精神苦悶的最好伙伴，就是憑著這樣快樂和勤奮的閱讀，小時(shí)候的莫言把封神演義，紅顏紅旗譜，林海雪緣保衛(wèi)，延安三家巷等房源十幾個(gè)村子里能借到的書全借來(lái)看了?？釔圩x書奠定了莫言走上文學(xué)道路的最初的寬廣基石