仙尊養(yǎng)成記

天仙之祖是元始天尊這仙之祖，是鎮(zhèn)元子神仙之祖，是一個(gè)凡人?？催^書籍西游記的讀者都知道在書中的神仙，他們等級(jí)森嚴(yán)，地位從高到低，分別是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位極高，甚至是先天圣人，比如三清寺獄和玉皇大帝

我必須極度尊師，不尊重老師的人沒有出息，我全靠老師幫扶，沒有老師，我就沒有現(xiàn)在的一切，養(yǎng)成退散的思維，養(yǎng)成道德素質(zhì)高的思維，養(yǎng)成尊重老師的思維，絕對(duì)尊重，才能獲得財(cái)富，否則一無所有

生不是天下之前明尊為天子，富有四海之內(nèi)宗妙想之子孫寶之武王末受命，周功臣文武之德追王太王進(jìn)上司仙宮與天子之。李斯林也打呼諸侯大夫即是數(shù)人傅為大夫，自為是葬義大夫記一事

亦如是也的記載玉液點(diǎn)出白，居易在孝陶潛體師之三，其中寫道開平謝尊中玉液黃金枝指酒美如玉一般的江葉傳說古代人認(rèn)為引了他，可以成仙云，夜點(diǎn)出白，居易過久，嫌疑贈(zèng)同老者

生活在現(xiàn)在的我們，由于過度追求物質(zhì)生活的富足與便利而忘記的自然的尊重，我們要再次發(fā)現(xiàn)與自然和是相處的仙人們的智慧和努力，是從前城市，我們個(gè)人的生活以及社會(huì)的現(xiàn)狀

這種矛盾的屬性在西游記中很突出，神仙們既十分青史人吃人，如啃豬羊，如奎，木狼等等，又十分重視人的供奉和信仰。如車池國斗法中尖銳的交鋒，人命即清如草箭人皇又地位尊崇，如李世民由地府得到閻王的尊敬

單純的羽翼仙自然不會(huì)知道，從他見到申公報(bào)那一刻，開始，一切都在元始天尊的算計(jì)之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場(chǎng)，自然神公豹也把羽翼仙的獨(dú)門神通匯報(bào)給了元始天尊

他都是非常的尊重，在這個(gè)行走的當(dāng)中，把一些好的言行都及時(shí)的記在了這個(gè)大袋子上，以免忘記了叫子張言行貴書身好最后的長連大家來看一下賭志詩書，思入圣賢，絕育忘情，官爵修瞻，名利仙塵

店內(nèi)正中供奉貼金泥塑三清尊神作相左，右臂上會(huì)有十二金仙彩色畫像，店內(nèi)還有兩通畫像杯，一為呂祖相上課有唐吳道子會(huì)呂祖相，另一位三豐碑正面刻張三風(fēng)向碑后課，張三豐傳成都縣志記載在青羊?qū)m內(nèi)

西游記里還出現(xiàn)了妖仙，散仙，太乙，金仙等詞語，其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之體，但還未得到上天的封守認(rèn)可，稱為散數(shù)未入流，就像孫悟空實(shí)力達(dá)到太乙金仙的級(jí)別時(shí)

尋仙若可延年，這上帝就不成缺主宰明智達(dá)理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，順其自然，令佛若可顫醉，則行官無權(quán)行仙若可延綿著上帝無主答事，盡其在我之誠，貴于自然

今天我們給大家總結(jié)一些促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成的小技巧，大家還記得我們?cè)?jīng)提到過的給習(xí)慣養(yǎng)成持續(xù)開關(guān)，這些小開關(guān)可以讓我們?cè)诹?xí)慣養(yǎng)成的過程中遇到困難時(shí)給予我們戰(zhàn)勝困難的勇氣

那問問的老師再和大家總結(jié)一下，想要學(xué)霸一樣的高分，想要養(yǎng)成這十二個(gè)好習(xí)慣，尊重與欣賞老師前提，做好計(jì)劃，保持閱讀，豐富自己的精神世界，養(yǎng)成認(rèn)真觀察，積極思考的習(xí)慣

你必須鉆失重道，遷徙，低調(diào)，努力工作，我必以及極度尊重老師，不尊重老師的人沒有出息，我前靠老師們的扶持，沒有老師，我就沒有現(xiàn)在的一切演成，退散的絲外養(yǎng)成道德，素質(zhì)高的絲外養(yǎng)成尊師重道的老尊，敬老師的絲外結(jié)對(duì)尊重才能獲得財(cái)富，否則一無所有

那問問的老師再和大家總結(jié)一下，想要學(xué)霸一樣的高分，想要養(yǎng)成這十二個(gè)好習(xí)慣，尊重與欣賞老師前提，做好計(jì)劃，保持閱讀，豐富自己的精神世界，養(yǎng)成認(rèn)真觀察，積極思考的習(xí)慣