帝國囚徒

當(dāng)十字軍戰(zhàn)士在安條克遭到圍困時(shí)，拜占庭的皇帝袖手旁觀，禁止他們進(jìn)入帝國的城市，給予穆斯林囚徒關(guān)懷與照顧，甚至在食物里也沒有包含任何豬肉的配級，似乎穆斯林才是帝國的寶貴同盟

如何走出囚徒困境，報(bào)復(fù)與懲罰，假如每一個(gè)聚共的囚徒都可以在刑滿釋放后對供認(rèn)的囚徒實(shí)施報(bào)復(fù)，那么每個(gè)囚徒就可能因擔(dān)心未來的報(bào)復(fù)而現(xiàn)在選擇聚共，使得聚共成為均衡的結(jié)果合作達(dá)成了

柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作理想，國中有一個(gè)洞穴，比喻一群囚徒被關(guān)在黑暗的動力，面對一面石壁，在他們身后有一個(gè)活把火光從后面照過來，他們面前的石壁上出現(xiàn)了影子，于是囚徒們以為這就是光的真相，直到有一個(gè)囚徒轉(zhuǎn)身看見了火把

囚徒到底應(yīng)該選擇哪一項(xiàng)策略，才能將自己個(gè)人的刑期縮制罪的，你們囚徒由于隔絕精進(jìn)，并不知道對方選擇也不相信，對方不會配伴背叛自己，那么在困境中，任何一名理性囚徒都會做出如此選擇

博弈論當(dāng)中，所謂的威脅還是以囚徒困境為例，就是囚徒甲告訴對方囚徒乙，如果你在下一次博弈時(shí)采取招供的不合作策略，那么我也將采取招供的不合作策略，大家誰都沒有好果子吃

兵敗高加米拉之后，大流失三世非但已不能再對他曾經(jīng)的帝國發(fā)揮任何影響，甚至連他身邊的殘兵敗將們都已無力調(diào)動了。因?yàn)樗F(xiàn)在是這些人的囚徒大流失三世逃離戰(zhàn)場之后，在阿貝拉的基地稍作停留，又被亂軍裹挾著向尼比方向遁去

他們兩人就會想，如果他們自己是黑盤頭頂白盤的囚徒，會看到兩顆黑盤，那么他們會立即得出結(jié)論自己是白盤，毫不猶豫的走向門口，但是因?yàn)轭^頂白瓣的囚徒?jīng)]有立即行動，這必然意味著其他兩個(gè)囚徒也會想

囚徒困境的主主旨是雖然囚徒們彼此合作，兼不吐實(shí)，可為全體帶來最佳利益，但在信息不明的情況下出賣同伙可為自己帶來利益，但是卻違反了最佳共同利益，這種困境反映了個(gè)人理性

助長了網(wǎng)游道號的蔓延，其實(shí)買藏的玩家所面臨的就是一個(gè)囚徒，困境，面對是否買臟玩家，十分類似面對是否坦白的囚徒，買一次來歷不明的游戲裝備，盡管比正規(guī)途徑煉造的裝備成本低

究竟哪個(gè)世界是真實(shí)的，柏拉圖用了著名的洞穴比喻來解釋理念世界和現(xiàn)實(shí)世界有一個(gè)漆黑暗的洞穴，里面住著一群囚徒們從未穿過洞穴，他們背對著洞口，雙手被束縛著所在洞穴里，囚徒的身后升起了一堆火

第二時(shí)期，從公元前五三八年，希伯來人返回家園至一世紀(jì)被羅馬帝國吞并第一時(shí)期的教育機(jī)構(gòu)以家庭教育為主，家庭組織形式盛行，賦權(quán)為主的家長之在巴比倫為囚徒時(shí)期，他們又建立了猶太會堂，因此，猶太會堂也就成為了他們的一個(gè)教育機(jī)構(gòu)

他慷慨伸出援手，捐贈了全部紅項(xiàng)目的長椅，因?yàn)樗彩窃诘つ崮冗^十年的前囚徒，人工倒是不愁囚徒們以前所未有的熱情投入到教堂建造中，他們以前知道教堂是神和圣人的舍與

那樣的話，產(chǎn)油國家將陷入囚徒困境，世界石油市場將陷入一種集體混亂狀態(tài)，首先是價(jià)格上的囚徒困境，如果沒有統(tǒng)一的組織來決定油價(jià)，而是由各產(chǎn)油國自己決定油價(jià)，那各國之間是必會掀起一場價(jià)格戰(zhàn)

江關(guān)在長安中都關(guān)羽中的囚徒赦免放出命少婦識得即門客張光，咱們分別統(tǒng)轄，又派長安囚徒如猴持浮節(jié)，蒸發(fā)長水和宣區(qū)兩地到湖人起兵，一律前副武裝前男會合四郎馬通守漢武帝派遣來到長安

眼看他的謀劃已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，接近了晉文公，并且做了夏大夫?？墒菚x文公卻命他為祭祀大夫，住在這荒山野嶺之下，形同囚徒，并且是世世代代的囚徒頭，須大夫如何不說話了，無非不愿聽從寡人之命