種出一個(gè)世界

大家你錯(cuò)，我錯(cuò)，他錯(cuò)在眾多的糾紛中去學(xué)習(xí)，提高相互磨練心性，改變習(xí)性，使之能成為更高智慧等級(jí)的生命。跳出世界，看世界方不被世界所迷，進(jìn)入世界，讀世界只是井底之蛙，一個(gè)善良之人做企業(yè)都會(huì)制定各種規(guī)則

也只不過，網(wǎng)絡(luò)的符號(hào)世界是網(wǎng)絡(luò)符號(hào)世界，你現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，世界是現(xiàn)實(shí)符號(hào)世界，它的區(qū)分沒有那么大，并不是真的有一個(gè)實(shí)在有一個(gè)虛擬這樣的一個(gè)區(qū)分，只不過是一種符號(hào)的再次抽象而已

相關(guān)聯(lián)在精神世界中思考或產(chǎn)生出的東西，在物質(zhì)世界中都會(huì)一對(duì)應(yīng)的實(shí)現(xiàn)。精神是真實(shí)的，每一種思想都有與生俱來的真的萌芽，因此，他在物質(zhì)世界里有落腳墊時(shí)，機(jī)愛是一個(gè)永恒的

物理世界西洋哲學(xué)家柏拉圖就說這個(gè)世界有兩種世界，一是精神世界，一是物理世界。在佛學(xué)內(nèi)分的世界，更多物理世界又叫做氣世界，一切生命叫友情世界，國(guó)土世界也是氣世界，還有一個(gè)叫圣賢世界

有迷惑的力量會(huì)開展出一個(gè)虛幻的世界，輪回的世界，甚至可以說是荒謬的世界人，因?yàn)榭床磺寰蜁?huì)對(duì)自我和世界產(chǎn)生錯(cuò)誤，認(rèn)定充滿對(duì)自我的執(zhí)著，永恒的期待，這種執(zhí)著和期待隨時(shí)產(chǎn)生痛苦的根源

在每一個(gè)片刻聆聽我們的真相，每一種情緒在每一個(gè)片刻都有著他自己的身體感受，開始轉(zhuǎn)向你的內(nèi)在世界，一個(gè)感覺與感受的世界，留意著每個(gè)浮現(xiàn)出來的念頭，再次的完全接受他們批判的念頭

郭太明的下輩，但是有了一個(gè)良好的開關(guān)，我們中國(guó)人對(duì)這種事情有過通俗的比喻。芝麻和西瓜播臺(tái)明世界西瓜王媽媽這世界一個(gè)西瓜的重量是因此剪芝麻剪得再勤勞，也見不出意外的重要

沒有超出對(duì)人類心理的分析，而且忽視人類心理，也和我們所生活于其中的一個(gè)整個(gè)世界，包括物理世界在內(nèi)的整個(gè)世界密切相關(guān)。這一事實(shí)這種處理方式就無法不是一種不適當(dāng)和片面的看待事物的辦法

之產(chǎn)生如此，結(jié)果就在于現(xiàn)代西方的許多哲學(xué)家所回歸的生活事件雖然也是人的生活世界，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，但卻只是人的一種生活，一個(gè)世界即日常生活，意識(shí)，生活或語言世界，或者說他們均不同程度的把生活世界意識(shí)化，語言化或日?；?/p>

每個(gè)人都有兩個(gè)世界，一個(gè)是外在的世界，皮膚以外的一個(gè)是內(nèi)在的世界，皮膚之內(nèi)的，也是情感的情緒的世界覺察力也分兩種外部覺察和內(nèi)部覺察，外部覺察不好的人與孩子溝通時(shí)

意象與想象結(jié)合在超越一切的無限的自由中，創(chuàng)造性的締造出一個(gè)豐富多彩，絢麗多姿的意象。世界括號(hào)三意象的類型意象可以從各種角度來歸類，這里從主體與對(duì)象的世界關(guān)系與對(duì)象世界的關(guān)系來加以區(qū)分

一是覺醒的層面，有迷惑的力量，會(huì)開展出一個(gè)虛幻的世界，輪回的世界，甚至可以說是光明的世界人，因?yàn)榭床磺寰蜁?huì)對(duì)自我和世界產(chǎn)生錯(cuò)誤，認(rèn)定充滿對(duì)自我的執(zhí)著永恒的期待，這種執(zhí)著和期待才是產(chǎn)生痛苦的根源

從表面看來，這種顛倒和世界正是前一世界的反面，以至于它在自身之外有前一個(gè)世界，并將那一個(gè)世界作為一個(gè)顛倒的現(xiàn)實(shí)性。而從他自身排斥開前，一個(gè)是現(xiàn)象，另一個(gè)則是自在者

要想重新認(rèn)識(shí)自己，就要首先意識(shí)到這種力量，而要想意識(shí)到這種力量的，在我們必須懂得一切力量源于自己的內(nèi)心，世界內(nèi)在的世界不可注目，但的確存強(qiáng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的一個(gè)有思想，感覺，力量等要素構(gòu)成的

五世界如前所述，慣性定理所預(yù)測(cè)的世界是一個(gè)完全構(gòu)成的孤立對(duì)象，所處的世界是一種客觀運(yùn)動(dòng)，能在其中一直保持下去的世界，是被完完全展開在一個(gè)完全幾何化的無限空間中的世界