我若絕天

后來(lái)用牝牡驪黃比喻對(duì)事物的表面現(xiàn)象，初點(diǎn)莊子說(shuō)服秦穆公為伯樂(lè)曰子之年，長(zhǎng)體子性由可使球馬者和伯樂(lè)對(duì)曰兩馬可行的龍心骨相引天下之馬者，若滅若末若亡若失若此者，絕臣而絕敦臣之子，天下才也

我說(shuō)令人忙無(wú)因，令人耳聾無(wú)為，令人口傷，自稱天列，令人心發(fā)光，等得自獲，令人行往，自以圣人為父，不為目不絕地去此寵辱若驚鬼，大患若深，各位寵辱若驚寵為下，得之若驚，師之若驚，是謂寵辱若驚

今天我們來(lái)看清代著名詞人納蘭容，若他的木蘭花尼古絕詞柬友人生，若只如初見(jiàn)何時(shí)秋風(fēng)悲畫(huà)扇等閑便卻故人心，卻道故人心易變，淚雨淋淋，終不愿何如伯姓錦衣郎彼異連之當(dāng)日怨

王部委民之城堡后，須七仙已不服于天時(shí)，因?qū)⒋笈跋韧醪粦呀^優(yōu)作士民利用遷如賀福，念我虎后之丸，誠(chéng)如比汝為喜康，共非如有舊彼于罰于若欲懷資心意亦為辱，故以脾從絕智，今于將事，以辱謙，安定絕邦

是先知絕，后知是先絕，后絕于天明之先，抉擇于江一次倒決神義持天下之民，匹夫匹部有不被有不與被堯舜之責(zé)者，若起推而難。那之溝中其自認(rèn)以天下之眾留下惠不行，我估計(jì)不吃小盡不以賢必以其道，一意而不愿

不其言，唯不敬覺(jué)得來(lái)找罪絕命。金王是受絕命，我亦為之。二國(guó)，命似若宮，文美初服嗚呼若生子亡不再絕除生自以者命令年知君我出福宅心意思維王琪及敬德。王琪得之用齊天永命戚為王，勿以小民，亦用非遺，亦敢填路用一名

于我處全墓之中，游世以樂(lè)，堯舜之道，豈無(wú)若使士君為堯舜之君齋吾起若始世民為堯舜之民齋無(wú)起，若于無(wú)身親見(jiàn)之齋天之身持民也。始先之絕后之始先絕后絕，也于天眠之先覺(jué)者也

只聞太師往絕龍嶺而來(lái)，其說(shuō)文太師行過(guò)有二十里，看看這絕龍嶺來(lái)好險(xiǎn)峻，但間巍巍峻嶺，足綠峰巒犧牲劍斗石梁橋天生險(xiǎn)惡碧峭牙玄虎頭時(shí)長(zhǎng)就雄威奇松怪柏若龍盤(pán)碧落丹鳳如翠蓋

其修者其名牛鳥(niǎo)煙，其名為鵬，背若泰山，以若垂天之云談服搖仰角而上著九萬(wàn)里絕云氣赴青天投南，且是難明，也是厭笑之約，比寫(xiě)新事業(yè)，我騰月而上，悔過(guò)數(shù)任而下翱翔馮濤之間，此意非之至也，而比起西式也

今天是三月十一號(hào)，下面和大家分享的是黃帝內(nèi)經(jīng)，你是一張陰拼陽(yáng)，明白陰陽(yáng)之藥，楊冪乃故兩者不合若春無(wú)秋慎重，故陽(yáng)強(qiáng)不能密陰氣乃絕陰平養(yǎng)命精神，乃至陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕

吳荒逸振命呼呼我前后王不為名之城堡，后續(xù)期限已破伏于天，使陰降大虐先王不懷絕憂。作市民利用遷汝何逢念我古厚之文成汝比如為喜康，共非儒有救比喻法于若欲懷滋心意亦為辱。故你批從絕指金魚(yú)將是以乳鉛安寧絕邦五不憂，振興之憂，困奶咸大不宣奶心

嬰兒大飲則氣逆嬰兒強(qiáng)力腎氣乃傷高谷乃壞反陰陽(yáng)之藥，陽(yáng)明乃固，兩者不合，若春無(wú)秋，若冬如下，陰而合之，是偽聲奪故陽(yáng)強(qiáng)不能密陰氣乃絕陰平陽(yáng)密精神乃至陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕

窮發(fā)之北有名海者，天池也有余煙，其廣樹(shù)千里未有知其修者，其名為坤有鳥(niǎo)煙，其名為蓬，被若泰山，亦若垂天之云團(tuán)扶搖揚(yáng)角而上九團(tuán)扶搖揚(yáng)角而上者九萬(wàn)里絕云氣復(fù)青天圖南，且是難民也

場(chǎng)癖為志因而大飲則氣逆，因而強(qiáng)力腎氣乃傷高骨乃壞反陰陽(yáng)之藥，陽(yáng)密乃固，兩者不合，若沖無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而合之社會(huì)甚奪固陽(yáng)強(qiáng)不能命，陰氣乃絕陰平陽(yáng)密精神乃至陰陽(yáng)離絕，金氣乃絕

若此骨子，真人其情，不忘其絕，不憂其事，不甘其息，深深真人之息，以種種之息，以侯屈服者，其意言若挖其事欲生者，其天機(jī)且果之真人不知月生不知不死，其處不心，其若不懼