玄道帝源

玄皇者天地之雜，葉天玄而地華坤卦第二第十八遍坤下坤上坤元亨利聘馬之貞君子又幽亡先彌后德主力西南德鵬東北喪鵬安貞及段曰志載昆源萬(wàn)物之聲，乃順成天坤，后載物德河烏江。韓洪光大品物咸亨聘麻帝類(lèi)行帝無(wú)疆，柔順利真。君子憂(yōu)行，先米失道，后順得長(zhǎng)

天地玄天玄而地皇第九遍坤卦第二坤下坤上坤延衡第四馬之陣，君子有憂(yōu)，網(wǎng)先民厚德主力西南德鵬，東北薩鵬，安貞集團(tuán)圓治災(zāi)昆源犬人萬(wàn)物自生乃順成田坤，厚載物德和烏江韓紅宏大品物賢衡聘馬帝類(lèi)帝行帝吳江柔順利人君子憂(yōu)行先迷，失到后順得場(chǎng)南西南德鵬南語(yǔ)類(lèi)型

道德經(jīng)第一章到為天地萬(wàn)物之種源，頭道可道，非常道明，可明非常明無(wú)名天地之史，有一萬(wàn)物之母，故常無(wú)欲以宮，其鳥(niǎo)常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門(mén)

授予浙江溫處道道源年度以所負(fù)平降，有三千，叫浙江梯度帝都饒庭玄統(tǒng)帥自己會(huì)湖南另行招募平江永咸豐十一年醫(yī)院王愛(ài)玲上作情李元度受辱者照如所請(qǐng)，年度隨回先牧勇取名安月軍

徐啟玄，宋文帝元嘉年間，鐘南山中居住著一個(gè)名叫徐啟玄的道士。徐啟玄精通道術(shù)，憑得高尚，受到人們敬重欽佩，他能預(yù)知人的吉兇禍福，也能如數(shù)家珍般的莉莉說(shuō)出人前世的事情

他也知道信玄跟信長(zhǎng)之間現(xiàn)在還是友好關(guān)系，也希望足利一招能夠命令信玄來(lái)調(diào)停信長(zhǎng)和本源字之間的爭(zhēng)斗。足利一招也答應(yīng)了顯如的要求，太使者到了信玄那里拜托他，你就幫個(gè)忙

欲以觀其角，此兩者同出而異，名同位之玄玄之又玄，眾妙之門(mén)，能用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的道都不是永恒的，終極的道能形容出來(lái)的名都不是永恒的，終極的名無(wú)是要運(yùn)于萬(wàn)物之源，從無(wú)中領(lǐng)悟到的玄妙

也稱(chēng)是吳道玄那時(shí)的模本意味可知，唐裴孝源的貞觀公司畫(huà)史亦在近明帝友洛神賦圖記錄于隋朝的官本洛神賦圖之外，明帝并有搖天子，咽搖土，大概洛神賦，穆天子等，為當(dāng)時(shí)所花的好題材多為名家所取用的

純字應(yīng)以純字功代小子仍莫名其妙，只待熟師詳細(xì)解釋方知玄字葉字是清康熙帝名字印字是清雍正帝名字紅字，立字是清乾隆帝名字詠?zhàn)质钦?qǐng)嘉慶帝名字主字，純字史，清道光咸豐銅制地的名字

下一句按時(shí)而楚順哀樂(lè)而能入，夜不能入，是說(shuō)不能入心。下一句古者謂是帝之玄，解地是天地，自然之主，不是土地的地，是帝王的地選解，意思是解除道玄下一句知窮于為心，火船也

皇帝丟了玄珠，皇帝游湖赤水之北，燈乎昆侖之秋而難忘玄歸宜其玄珠，使志所之而不得，使離珠所知而不得，使赤固所知而不得，乃使向往，得知皇帝曰義哉，向往來(lái)，可以得之乎

道與萬(wàn)物相接，雖然虛無(wú)卻能滿(mǎn)足萬(wàn)物的需求，是和運(yùn)行變化犬的時(shí)萬(wàn)物有所歸宿，可它可小可長(zhǎng)可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆侖時(shí)傳世中仙人的劇組黃帝等昆侖說(shuō)明其已得道

作者寫(xiě)玄都樓桃畫(huà)用了東風(fēng)朔偷仙桃的江桃，與仙桃陶相比，用意新贏毒獎(jiǎng)房做過(guò)翰林雪事，后貶為丁州連州，使他善作詞賦，作有傳奇小說(shuō)或小詩(shī)中提到東風(fēng)朔偷逃的典故，源于漢武東風(fēng)朔是漢武帝的

這種初覺(jué)的而簡(jiǎn)明的表示方式在道德經(jīng)中多次出現(xiàn)，全聘之門(mén)為天地根。玄聘的門(mén)戶(hù)是綠綠天地，生化萬(wàn)物的根源，它的作用非常大，玄聘之門(mén)天地根都是用來(lái)說(shuō)明到為了產(chǎn)生化天地萬(wàn)物的使源

馮毅得知，一有大臣將我得知一處大臣，皇帝得臣，一旦明天專(zhuān)需得知一處玄功理想得知一處玄功理想得知一處玄功理想得知一處玄功理想得知一處玄功理想得知，一處北極星王母得知周武朝廣莫知