崛起三界之吞噬天下

此間民工智能是宿所蓄而有者唯在倉促的記憶，是任天下之戶崛起而操制，否勝任天下之禍，其君子得以待一當(dāng)其任之，聽之禍將終不能免，也則深任之而已，深認(rèn)知而后，可以免于天下之禍

以上之退然為之后，以先之水攻在天下，而木之際，善利萬物而莫與爭，直接民工智能史出所續(xù)，而游者唯在倉促之際，是任天下之禍，崛起而操之而復(fù)，升任天下之禍，其親子之德已在既當(dāng)其任，這天下之禍將終不能免也

誰功蓋天下而莫之計，善利萬物，而莫以爭此間民工之能事搜索序而有者為在倉促之際，勝任天下之禍崛起而操這兒服深圳天涯之禍，其君子之得以哉。即當(dāng)其任，指天下之禍將終不能免

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個什么

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

實際上，我所謂目的曲為崛起十三張充若經(jīng)成為一下，他的若經(jīng)是弱經(jīng)社會重若經(jīng)和貴大化若生無所謂，有大患者，唯物有聲，酒無聲為我緩緩古貴，生為天下，若有其天下愛生為天下，若脫天下十四章，失之不見，明月一天之不見，明夕博利，不得明威

舜亦以命語記于記瀉閑左堂，魚治湯武而有天下流逝成窯之作，堯據(jù)火德，而漢少之，有赤弟子之福，故為鬼神所浮，想天下所歸往，由事言之未見，運事無本，功德不計而得崛起，在此謂者也

聶族航母之間而崛起，遷沒之中帥霸散之足，將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦，展木為兵，揭竿為旗，天下云集響，應(yīng)迎涼而井應(yīng)從山東豪俊遂并起。而王秦祖以且夫天下非小若野，雍州之地，小寒之故，自若野陳設(shè)之位

皇帝部落對蚩尤集團的作戰(zhàn)是一場爭奪天下的大決戰(zhàn)。崛起于黃河流域的黃帝部落收編了演帝部落，之后開始整合天下，進一步向南推進收編演的部落。皇帝部落總共打了三次戰(zhàn)爭，整合天下打了五十二戰(zhàn)

我們可以說是有個圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

掉到內(nèi)皮下組織之后，他先有一個被氧化的過程，氧化之后被吞噬細胞吞噬的被吞噬細胞吞噬以后，它吞的這個巨石細胞，它不一定光吞一個膽固醇，它可能會嘩吐吃好多膽固醇，一下子它就變得又肥又大

這類凈土稱為業(yè)報差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽毛有之歲三階陽明城區(qū)之稅上街太陽四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標(biāo)葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風(fēng)氣組織，少陽之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽之上

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

在吞噬融媒體中被殺滅和消化為消化的殘渣被排除包外，此為完全吞噬，不完全吞噬某些包內(nèi)寄生菌或病毒等病原體，在免疫力低下的機體中只被吞噬卻不被殺死，成為不完全吞噬此種吞噬對機體不利