滅世孽緣

畢業(yè)只是一念良知，徹頭徹尾，無始無終，即是前孽不滅，后孽不生，精確欲且滅異滅而后念不生是佛，是所謂斷面種性，路于搞木，死灰之未已乃淑云。佛氏又有長題念頭之說，其有孟子所謂必有事

平發(fā)贏得大伙兒惶惶不安，浩澤覺得今天來說還是有必要寫一篇文章來和你好好說說這姻緣中的緣品該如何進行判斷，尤其是如何，何況這人畢竟是感情動物，有時候再從也難免會被姻緣中的孽緣所復(fù)活，隨后被流令的遍體領(lǐng)上，情傷之痛，痛死切膚，孽緣之苦，苦入心中

他寫道五人在世，不可厭驚，而圖詩過去，夢想將來一號，現(xiàn)在的努力又不可以精進制足，毫不拿出現(xiàn)債的努力，謀將來的發(fā)展一散，用金因努力為將來之創(chuàng)造，由今所照的功德罪孽永久撲滅

孽障在這里是點醒之語。在佛教中，聶長也叫業(yè)長指，妨礙修行的一切罪惡具體到我們所說的緣分，尤其是關(guān)乎一元的緣分，則是指一切不利于雙方，即雙方家庭乃至社會和諧的愛念或情欲

緣起緣滅緣中盡花開花，落花歸塵，讓我祝你了結(jié)這一段情緣花神不解，而老人卻協(xié)助花神一同去往佛國。老人圓寂，而花神卻在佛國見到了委托維陀，終于想起了前世與花神的情緣

夾疊也全數(shù)飛去了，世緣何嘗不如此死的死飛的飛，到最后只留下一點點啟示一些觀察人生因緣之流，轉(zhuǎn)緣起緣滅，真是不可思議。如何在世緣中活得積極自在，簡單地說，就是珍惜每一個小小的遠，一條蘿卜是一群青蟲誕生

如陪你倒數(shù)夢到內(nèi)核一類參有漠視情節(jié)，世界似要明日毀滅，應(yīng)該屬于漠視情節(jié)與欲孽冤枉如潔身自愛玻璃之情帶著水仙子的自戀氣息，藝術(shù)于對境自憐的平水晚歌如越南寂寞有害，帶著一股另類的怨憤，應(yīng)該屬于另類的院讀，而更富有帶著個人傳奇宣言的

雖然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其為顛，委滅為崩畏懼心何而出，且為生為眠為妖為孽，比起為嬰兒一語之為嬰兒，比起為無聽忌，一語之為無聽忌比起為無涯，一語之為無涯

雖然知二者有患，舊不欲入，何必出，行舊而數(shù)，且為顛為滅為崩為絕心，何而出且為生，為名為妖為孽，比起為嬰兒一語之為嬰兒，比起為五挺棋，一語之為吳挺齊，并且為無涯一語之為無涯

他想到五人在世，不可厭驚而圖回思過去，夢想將來以好惡，現(xiàn)在的努力又不可以精進自除，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來的發(fā)展益善用精，以努力為將來之創(chuàng)造，由今所創(chuàng)造的功德罪孽永久不滅。古人生本物在隨實在之進行，為后人造大功德，供永遠的我享受擴張傳息

我們從紅軍出獄賽金花經(jīng)時企業(yè)頸部的勒痕得知賽金花可能是前述紅軍背棄的煙臺妓女的轉(zhuǎn)身，這段煙臺孽緣的情節(jié)車開脫賽金花的最明顯的借口，他的營行成了報復(fù)紅軍復(fù)興的利器

超越而正無自性是此意上來已說于世間執(zhí)著，生滅者時執(zhí)著生面相金則由液因緣起而破市值，令其之生滅象皆依，夜陰而成立，如是即成立一切法音原有同時立聲面向，為自信空成立姻緣有

他寫道五人在世，不可厭金而圖回思過去，夢想將來以好物，現(xiàn)在的努力又不可以精進自足，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來的發(fā)展以善用金以努力為將來之創(chuàng)造，由金所造的功德罪孽永久不滅。古人生本物在隨實在之進行為后人造大主大功德共永遠的我享受擴張，傳習(xí)至無窮極，以達宇宙及我我及宇宙之究竟

以毫無現(xiàn)在的努力，又不可以精進自足，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來的發(fā)展益善用金以努力為將來之創(chuàng)造，由今所造的功德罪孽永久不滅，古人生本物在隨實在之進行，為后人造大功德

許多故事真實的在歲月里存在過，因為清歸戒律，這些僧者承受著常人難以想象的苦痛，這些僧人都有著非凡的悟性與禪心，可宿命里注定，斷不了孽緣情，債心系佛門，仍思凡塵愛戀