三界妖談

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

黃教臺(tái)化碾推各會(huì)隨家表演成績(jī)，城里城外號(hào)好商繞幾天，那娘娘的威嚴(yán)壓一壓邪魔妖怪人都說人管不了的事兒，全歸神仙管天津衛(wèi)，這里的三界四聲，六道十方都攥在娘娘的手心里

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

驚了一閃電，各種黑氣彌漫而來，黑霧退卻之后，從女媧的腳底下一陣往跪，滿屋院子都跪滿了，外面還有三界，所有的妖怪都聚過來了，在凡人看不見，因?yàn)榕畫z神宮有神光，照著三皇五帝都是算了

許諾給妖魔羅薩以天神不可殺死的本領(lǐng)和不死的承諾，這些妖魔羅薩利用大凡天的恩典把天地三界鬧得不得安寧，并且這些羅薩惡魔有事無恐專與天生作對(duì)眾天神無力鏟除他們，最后總是皮師奴和師婆奔走于天地之間

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

第二章橫空出世，妖股形成基因第一節(jié)妖股四大基因妖股大多具有階段爆發(fā)性，在焦段的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)連續(xù)漲?；虺掷m(xù)上漲，受到游資的接力追捧，成為市場(chǎng)的明星股，也成為街談巷議的焦點(diǎn)

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn)，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

大臣大義章卷上在羅什對(duì)小臣佛學(xué)的批評(píng)，說阿皮坦法摩科研法所名各異，如嘉瞻言阿皮談?wù)f幻化夢(mèng)想，鏡像水，月事可見法亦可食之。三界所系，應(yīng)界入所設(shè)大乘法中幻化水月，淡狂星眼，無有定法

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

九大衛(wèi)面也就是九界中天地人，三界面積最為遼闊，其余地方比我們想象的小得多，而且進(jìn)入其中有諸多限制，尤其是神界和地界，究竟是否真的存在，還是只是傳說，沒有人知道具體情況，或許諸神早就隕落了，我們現(xiàn)在所在的地方便是妖界

破不了職過去修凈土的時(shí)候，同時(shí)必須送金剛經(jīng)用金剛經(jīng)的智慧，加上對(duì)凈土的向往來破職，有了破職智慧后，才談得上想到哪里去就到哪里去，才能實(shí)現(xiàn)往生十方三界任我去，否則心的束縛