催眠師與分裂者

用催眠也很有效，只不過可能需要更多次的青年，但是很少有精神分裂患者愿意堅持那么長時間的治療，所以這方面的案例不多，而且催眠師一般也不愿意給精神分裂患者催眠，因為他們自己會產(chǎn)生很多幻想，無法分清現(xiàn)實

精神分裂往往是因為家族里存在謀殺事件，而孩子承接了加害者與受害者雙方的能量，因為加害者與受害者在他內(nèi)在是對立分裂的，所以他承接了這兩股能量后，內(nèi)在就產(chǎn)生了嚴重的分裂與對立

分裂壓和分裂型這兩種不同的嚴格障礙，絕大部分的原因是來自于越來越多的文獻都指出分裂型嚴格障礙在遺傳和精神分裂證在遺傳方面與精神分裂證是有關的，而分裂壓嚴格則與分裂精神分裂癥好像在遺傳上就沒有太大的相關

我們的不同是說他倆是不同性質(zhì)的東西，一個是主題又是客體，那我們就質(zhì)疑這種分裂觀者與俗觀的分裂，思考者和思想之間的分裂是不是一個真實的東西，就他們之間是不是真的是分開的

華士城分裂是因理政發(fā)生與第一次因綠癥分裂性質(zhì)不同，而且再后來的分裂一般都是以理氣正為陰的，這次分裂影響深遠，但徹底分裂僧團全體并形成上座戲，與大眾戲的是在阿育王時代

分裂型人格障礙猜疑人們既就人際疏離以及偏執(zhí)性觀念，在偏執(zhí)型人格障礙的與分裂性人格障礙的患者身上都存在，但分裂型人格障礙的患者還存在著在奇異的想法，罕見的認知體驗以及怪異的想法和言語

這種早期的經(jīng)驗的組織模式是德明制兩種重要的防衛(wèi)機制，自我的分裂，即偏執(zhí)分裂，胃態(tài)里的分裂與投射，即偏執(zhí)分裂，胃態(tài)里面的偏執(zhí)確實投射與內(nèi)設對于欲了解偏執(zhí)，分裂胃態(tài)至關重要

這個催眠師的人格人品問題是非常重要的，在催眠的過程中，不應該要求受術者做一些與治療疾病無關的動作，說一些與治療疾病無關的話，對于受術者吐露的隱私不能夠向任何人去透露，而且在失術之前就應該以莊重的態(tài)度向訴訟者做出保證

當催眠師的集體潛意識與被催眠者的集體潛意識進行交流碰撞的時候，被催眠者從一種意識狀態(tài)轉換到另外一種意識狀態(tài)，也就是說，催眠狀態(tài)其實可能是上述四種意識狀態(tài)中的任意一種

這個催眠師的人格人品問題是非常重要的，在催眠的過程中，不應該要求受術者做一些與治療疾病無關的動作，說一些與治療疾病無關的話，對于受術者吐露的隱私不能夠向任何人去透露，而且在失術之前就應該以莊重的態(tài)度向訴訟者做出保證

與精神分裂癥候的個案如同王的分類，有許多不同的診斷，被囊括在邊緣的分類里，包括仿佛人格，邊緣性精神，官能癥，暫時性，精神分裂癥，隱藏的精神分裂癥，精神分裂性為精神官能癥性精神分裂癥，發(fā)展不全的精神分裂癥

及一種前所未有的模式，那標明事物真實的像我們顯現(xiàn)的樣子，而事物真實的像我們顯現(xiàn)的樣子，既與事物的現(xiàn)實又與事物直接向我們顯現(xiàn)的表象針鋒相對，從表象與現(xiàn)實的分裂轉向表象本身固有的分裂，即真實表象與虛假表象的分裂與表象的正面密切相關與現(xiàn)實本身固有的分裂并且相關

及一種前所未有的模式，那標明事物真實的像我們顯現(xiàn)的樣子，而事物真實的像我們顯現(xiàn)的樣子，既與事物的現(xiàn)實又與事物直接向我們顯現(xiàn)的表象針鋒相對，從表象與現(xiàn)實的分裂轉向表象本身固有的分裂，即真實表象與虛假表象的分裂與表象的正面密切相關與現(xiàn)實本身固有的分裂并且相關

此時，治療階段是被催眠者的需求來治療，催眠師需要相當好的心理治療與精神病理學背景最好在宗教哲學層面也有所涉獵，解除催眠階段，讓被催眠者從催眠狀態(tài)回到平常的意識狀態(tài)

精神分裂癥病人思維混亂，生活在他們自己的世界中，他們采用的體態(tài)比如緊張性木江和行為，比如青春型精神分裂癥病人涂抹糞便或者妄想型精神分裂癥病人發(fā)怒的行為，極大的妨礙了他人與之建立關系的一切努力