遁入神境

中華奇書全集第十五部奇門遁甲研究一奇門遁甲起源傳說從科學(xué)角度來看，奇門遁甲三奇門遁甲的現(xiàn)代功能及運用四奇門遁甲八門吉兇五八門應(yīng)用篇六奇門九字訣七四縱五橫法八遁甲出行訣

第一篇什么是玄學(xué)，奇門遁甲自古有一句話學(xué)會騎門遁來，人不用問，精通奇門遁能把萬事論奇門遁甲是三世之一，三世就是太乙神樹奇門遁甲大六任奇門遁甲是一門古老的高級學(xué)問

奇門遁甲之術(shù)，他是開始脫胎于漢代的義偉前遭渡。你的太乙行九宮，主要的書籍有奇門遁甲福應(yīng)經(jīng)是在宋朝成熟的楊維德寫的，以及明朝的成道士撰寫的遁甲演繹以及奇門遁甲。粘驗方法是以九宮為本，為乙三旗，六儀，八門九星，他又看他嘉陵的吉兇

面對殘酷的人生需要有正確的分析判斷，而奇門遁甲正式配合時間方位改變?nèi)松婢车膶W(xué)術(shù)。奇門遁甲的長處在于剖析視理透徹，運用適中的方法統(tǒng)籌一切。諸如商海談判在預(yù)設(shè)的時空內(nèi)進(jìn)行，將有利于爭取對方的認(rèn)同或造成對方屈服于自己的意志之下，進(jìn)而獲得最大的利益和預(yù)期目標(biāo)

都是寬國平天下的大軍師，自古流傳著一句佳話最玄關(guān)奇聞醉秘尋頓假，也就是奇門遁甲流傳的一句佳話，叫做最玄關(guān)奇門醉秘尋頓假好，這邊是第一個章節(jié)，就我講的遁甲源流第二個章節(jié)，我們還是講一些奇門遁甲的傳說和故事

奇門遁甲運用易經(jīng)的思想方法和理論觀點，用事物發(fā)展變化的條件來指導(dǎo)人們的行動，敬請收看楊信玄道長為大家精彩講解奇門遁甲這部智慧之書，各位地址關(guān)于易經(jīng)與奇門遁甲的聯(lián)系和區(qū)別

我建議你去了解一下奇門遁甲，接著我們講這個八門的排法就九星八神的排法都已經(jīng)排好了，最關(guān)鍵一步是八門的牌法。巴門的排法是整個奇門遁甲排盤的時候最復(fù)雜的一步，最難的一步

不對，是這個異性為政同性為偏，還是這個異性為震同性為篇，我再講一遍上節(jié)課，我們講了奇門遁甲吹柴，關(guān)于奇門遁甲吹才的方法和懸空風(fēng)水吹財，八宅風(fēng)水吹財是一樣的，首先都要找準(zhǔn)財位

鄭公有東風(fēng)，我認(rèn)為諸葛亮事先用奇門遁甲已經(jīng)算出來了，三天之后會刮東風(fēng)用術(shù)數(shù)，奇門和法術(shù)奇門結(jié)合來界風(fēng)。訴訟前門用的是行為風(fēng)水和環(huán)境，風(fēng)水就和前面一樣求語的環(huán)境前面一樣

我們搞奇門遁甲還是搞其他的叔叔，這個象意是非常重要的。大家要首先能理解奇門遁甲的一些符號，它獨有的符號體系，比如天干，比如心門，神八卦，要先對這些符號有一個總體的了解

在山勢當(dāng)中，太乙神術(shù)，六人神客，奇門遁甲都有法術(shù)，天元是太乙人數(shù)，地緣是奇門遁甲人緣是六人神客太極神術(shù)的法術(shù)，據(jù)說是非常的靈驗，傳說在茅山派當(dāng)中最高深的一派就是太乙法術(shù)

性與心發(fā)通深性與生命，科學(xué)，自然，科學(xué)通深境遇全息通深性與能量，通深性與指數(shù)，通深心性與功能，通身性與能力，通身性與心，總物行通，身性與心，總其門遁甲通深性與心足

傳授他仙人葛紅一脈所傳的奇門遁甲關(guān)于奇門遁甲的來由，至今仍敢有多種說法，也曾經(jīng)聽幾位老輩的道長們提起過早期的奇門遁甲，并沒有像小說和電影中所描述的諸葛亮那一類的軍事以及縱橫術(shù)一般用在謀略上，這可能也是和蚩尤在歷史上的神話有關(guān)

再者，奇門遁甲術(shù)其大無外，其小無內(nèi)，什么都能看民間流傳說學(xué)會奇門遁來人不用問的說法，現(xiàn)在社會非常的復(fù)雜不好說，來人用不用問了，但是用奇門做預(yù)測，囚策人不用報八字

此長卷采用了連環(huán)畫的形式，隨著環(huán)境的變化，讓曹植與洛神重復(fù)的出現(xiàn)。元府中對洛神動人風(fēng)姿的描寫，如仿佛夕若青云之碧月較弱，太陽生，朝霞等在畫卷中都有著生動入神的體現(xiàn)