撒旦奪愛(ài)老婆請(qǐng)上鉤

我們讀書向您推薦撒旦探購(gòu)作者匈牙利作家克拉斯諾霍爾卡伊拉斯洛撒旦探購(gòu)的時(shí)間跨度不過(guò)幾天，場(chǎng)景也寥寥無(wú)幾，講述了一個(gè)破敗的小村莊，十幾個(gè)無(wú)處迎生的村民在陰雨連綿，泥濘不堪的晚秋季節(jié)里

如果失樂(lè)園里沒(méi)有撒旦，就如同福士德里沒(méi)有彌菲斯特斯，也如同西游記里沒(méi)有孫悟空與失樂(lè)園中性格相對(duì)單一明晰，而沒(méi)有什么前后變化的天神亞，當(dāng)夏娃等形象相比，我最愛(ài)的還是撒旦這個(gè)角色

與上帝勢(shì)不兩立，也代表撒旦拉維撒旦，就要承認(rèn)人類的欲望，主張現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下，并且注重回歸人的本質(zhì)，坦然面對(duì)自我承認(rèn)本性，肯定欲望，并且重視各級(jí)的獨(dú)特性，敢于質(zhì)疑，包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的所有事物，不排斥宗教，強(qiáng)調(diào)人的智慧與思考能力，而不是忙從那些別人定下來(lái)的規(guī)矩

同樣在追隨撒旦，并且經(jīng)常作為撒旦化身登場(chǎng)的動(dòng)物中，有些是黑色的熊狼，野豬，山羊貓，貓頭鷹，烏鴉，另一些則是綠色的龍蛇鱷魚，九頭蛇，許德拉，巴西利斯，克易西青蛙，海腰塞刃，后者組成了一個(gè)綠色動(dòng)物的群體

與上帝勢(shì)不兩立，也代表撒旦拉維撒旦，就要承認(rèn)人類的欲望，主張現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下，并且注重回歸人的本質(zhì)，坦然面對(duì)自我承認(rèn)本性，肯定欲望，并且重視各級(jí)的獨(dú)特性，敢于質(zhì)疑，包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的所有事物，不排斥宗教，強(qiáng)調(diào)人的智慧與思考能力，而不是忙從那些別人定下來(lái)的規(guī)矩

為了將自己創(chuàng)造的瑕疵品賦予生命，撒旦，就會(huì)誘惑來(lái)自純潔靈性世界的靈魂，再將靈魂關(guān)在物質(zhì)的身體里，這就成了人一個(gè)美好而靈性的靈魂，被困在邪惡而物質(zhì)的身體里。而由于靈魂的監(jiān)獄，也就是身體會(huì)衰老，死亡撒旦，就必須不斷地用各種肉體的歡愉來(lái)誘惑靈魂

在我的啟發(fā)下，琳琳也給我講了一個(gè)和抽屜有關(guān)的故事，說(shuō)有一個(gè)工程師是設(shè)計(jì)院出了名的，怕老婆經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有一點(diǎn)兒自主權(quán)工資全部由老婆帶領(lǐng)，花兩分錢買過(guò)柴都得提前向老婆申請(qǐng)

漁夫見(jiàn)他不上鉤，特別著急，心理不斷怒罵，一次次拋出魚鉤，滿懷期待的等著漁夫的眼睛，僅僅盯著飄飄服票，終于動(dòng)了衣服的心砰砰直跳中一上鉤。他趕緊揚(yáng)起一個(gè)河西云溝，沒(méi)有魚鉤上沒(méi)有魚肉而已沒(méi)有了

以后再說(shuō)你希望你的老婆是什么樣兒的，我想找蘇旬的老婆那樣的城市誰(shuí)，蘇璇，蘇軾，他爸爸城市是他。老婆說(shuō)老實(shí)話，孟爾您在理論物理方面的確是大，但文史類恐怕您還得向我多請(qǐng)教

智者做事也是這樣，要想達(dá)到某種目的，要控制某個(gè)人，就要先設(shè)下誘餌，引對(duì)方上鉤已成其時(shí)設(shè)置誘餌之后，在對(duì)方上鉤之前，要讓對(duì)方無(wú)從知曉，因而他便無(wú)所畏懼，無(wú)所忌憚，才會(huì)吞下你設(shè)置的誘餌

智者做事也是這樣，要想達(dá)到某種目的，要控制某個(gè)人，就要先設(shè)下誘餌，引對(duì)方上鉤已成其時(shí)設(shè)置誘餌之后，在對(duì)方上鉤之前，要讓對(duì)方無(wú)從知曉，因而他便無(wú)所畏懼，無(wú)所忌憚，才會(huì)吞下你設(shè)置的誘餌

智者做事也是這樣，要想達(dá)到某種目的，要控制某個(gè)人，就要先設(shè)下誘餌，引對(duì)方上鉤已成其時(shí)設(shè)置誘餌之后，在對(duì)方上鉤之前，要讓對(duì)方無(wú)從知曉，因而他便無(wú)所畏懼，無(wú)所忌憚，才會(huì)吞下你設(shè)置的誘餌

把計(jì)策定了下來(lái)，朱元璋的部將康茂才跟陳友諒是老鄉(xiāng)時(shí)，朱元璋把康茂才找來(lái)對(duì)他說(shuō)這次陳友諒來(lái)進(jìn)攻，我要引他上鉤，沒(méi)有你幫助不行，請(qǐng)你寫封信給陳友諒假裝投降答應(yīng)做他的內(nèi)應(yīng)，再給他一點(diǎn)假情報(bào)

智者做事也是這樣，要想達(dá)到某種目的，要控制某個(gè)人，就要先設(shè)下誘餌，引對(duì)方上鉤已成其時(shí)設(shè)置誘餌之后，在對(duì)方上鉤之前，要讓對(duì)方無(wú)從知曉，因而他便無(wú)所畏懼，無(wú)所忌憚，才會(huì)吞下你設(shè)置的誘餌

智者做事也是這樣，要想達(dá)到某種目的，要控制某個(gè)人，就要先設(shè)下誘餌，引對(duì)方上鉤已成其時(shí)設(shè)置誘餌之后，在對(duì)方上鉤之前，要讓對(duì)方無(wú)從知曉，因而他便無(wú)所畏懼，無(wú)所忌憚，才會(huì)吞下你設(shè)置的誘餌