我命不朽

追求一種不省事業(yè)，知道生命雖然是膽戰(zhàn)的，但是當(dāng)你完成一個(gè)不朽的事業(yè)之后，那么你的生命就轉(zhuǎn)化為另外一個(gè)形態(tài)，你的生命就以你的不朽的事業(yè)而體現(xiàn)出來，不朽的事業(yè)體現(xiàn)出來

我們不要把這句話看得貴族化，要看的貧民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，嘔字的發(fā)音都是不朽的，就是說不但好的東西不朽壞的東西也不兇善不朽，惡一不朽，一句好話可以影響無(wú)數(shù)人

當(dāng)我觀察人們時(shí)，我在他們身上發(fā)現(xiàn)了神的化身，無(wú)以及數(shù)據(jù)的人們以支持愛和自我犧牲，以各種不同的方式和方法展現(xiàn)出他們內(nèi)在的無(wú)限歷史，沒有記住他們的名字，從他們各自的生命中，他們將他的不朽的力量完全傾注于人類的生命之流，欲于我們的靈魂的事，具有無(wú)限光輝的不朽的猿人，他包容一切

便生出了我所說的社會(huì)的不朽論，來活著社會(huì)的不朽論的大指示，我這個(gè)小我不是獨(dú)立存在的，適合無(wú)量數(shù)小五有直接和間接的交互關(guān)系的是和社會(huì)的全體和世界的全體都有互相影響的關(guān)系

辛棄疾這些好奇長(zhǎng)豚的人，他們以自己的生命鋪寫了一曲響徹塵環(huán)的人間正氣之歌。從千古不朽的英烈身上以及同樣見過不朽的詩(shī)歌中，我們看到了孟子的浩然之氣，在他的人格助導(dǎo)中烙上的鮮明印記，煥然正氣，是一個(gè)儒者發(fā)自內(nèi)在而又能行之于外的，是人心魄的偉大氣質(zhì)

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是直接既有的結(jié)論和記憶，不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說那宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說來宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說來宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

自翰林出廚上丙申，李廣陵戊戌歲，除日，戊戌有其安之命，己亥潤(rùn)三月造訊，四年之間奔走不暇，未知明年又在何處處起居竹樓之一，宿姓后之人，與我同志，四而棄之，庶司樓之不朽也

自強(qiáng)是青少年在命運(yùn)之風(fēng)暴中奮斗的積極動(dòng)力，是在殘酷現(xiàn)實(shí)中拼搏的中流砥柱，自強(qiáng)是青少年困難面前壓不倒厄，運(yùn)面前不低頭威脅面前無(wú)所懼的亮麗，操守不朽，青春為自己奏響自強(qiáng)之曲

的個(gè)人生命和激勵(lì)的事業(yè)融合在一起的所有態(tài)度。當(dāng)他把自己的生命和他當(dāng)他爸自己和集體的事業(yè)和融合在一起，才會(huì)用我還不朽，才是有一力量才最有才能最有力量，自己和集體事業(yè)中的一些才最有利

看到這個(gè)太陽(yáng)，看到這個(gè)陽(yáng)光，我們看到了生命的力量，我們看到了在一個(gè)生命的地道破土而出，萬(wàn)金的力量敢撐起來，對(duì)希望的追求對(duì)陽(yáng)光的追求，我們每一個(gè)人活著像楊樹一樣活著一萬(wàn)年，不死死了一萬(wàn)年不到好了，一萬(wàn)年不朽

談言心風(fēng)度，人文修養(yǎng)，社會(huì)規(guī)則，留住筆端的天籟之音，只以生命的不朽篇章請(qǐng)聽艾默森隨筆第三篇活出生活的色彩，隨想中的人生得到別人的贊美是我們非常高興，但我們心里應(yīng)該清楚

我可不這樣認(rèn)為，而當(dāng)問到具體的實(shí)際性的問題，如關(guān)于永恒不朽的問題時(shí)，他斷言自然世界里的東西和法則是不適用于永生不朽的世界的，或者說永恒的世界，其運(yùn)行的規(guī)律和自然法則世界然不同的

家里今天是我生命中的最后一天，如果不是的法，我要供應(yīng)的，在市場(chǎng)層面前深深致謝。我要把今天當(dāng)做生命中的最最后一天，忘記昨天也不用吃響。明天今日是今日，必我要以真誠(chéng)埋葬的懷疑，用信息驅(qū)趕恐懼，我要讓今天從沒不朽這一年在做現(xiàn)實(shí)的