體現(xiàn)文化差異的聽力訓(xùn)練

呂碧松曾提出聽力訓(xùn)練的作用和任務(wù)就是打好聽力基礎(chǔ)培養(yǎng)廳的技巧，培養(yǎng)廳的適應(yīng)能力，培養(yǎng)注意力和開發(fā)治理聽力的微技能訓(xùn)練觀點(diǎn)是對外漢語教學(xué)聽力技能訓(xùn)練中比較有影響的觀點(diǎn)

在高中的時候，我們學(xué)校在英語教學(xué)上比較成功的一點(diǎn)就是在早上和晚上各放一套英語聽力材料，讓同學(xué)們集中精力做題，高效率的訓(xùn)練，聽的能力，單看高考題的難度，每天一小時的聽力訓(xùn)練，保證耳朵對英文不生疏夠了

都是清擦音，區(qū)別是在城組部位上唇齒音是上齒和下唇形成阻礙，而舌根因喝的成組部位再神舌根和硬厄與染鄂交界處了解發(fā)音補(bǔ)位失分，辨兩個生物的前提進(jìn)行聽力訓(xùn)練。從聽覺上靈敏地區(qū)分科，再根據(jù)普通話語音音節(jié)表加強(qiáng)記憶一兩字詞的比較

堆雪人用粘土，雕塑等等通過游戲培養(yǎng)兒童的想象力，創(chuàng)造力以及實際操作能力，讓兒童多于大自然社會接觸，鼓勵兒童參加自己喜歡的活動等等作案，也可以編制一些單冊訓(xùn)練活動，注意引導(dǎo)孩子多用左手左腳活動進(jìn)行左視野訓(xùn)練和左耳聽力訓(xùn)練入，讓兒童左手拍球繪畫

第四個差異是自我認(rèn)同方面的文化差異。美國人認(rèn)為自己是美國人，而歐洲大部人則認(rèn)首先認(rèn)同自己是某一個國家的人才，認(rèn)同自己是歐洲人，而且后者更多是文化意義上的一個歐洲人

下文化現(xiàn)在已經(jīng)不可考察了，出土的文物非常少，那么商文化我們基本上大致可以推定它是一個和我們現(xiàn)在講的這個中國文化差異比較大的商人，是一個工商業(yè)，民族是個工商業(yè)，民族叫商

還可以學(xué)習(xí)嬰幼兒被動操，適合一到六個月大的嬰兒和主動操，適合六到十二個月大的嬰兒，每天帶寶寶做操，為寶寶的自主運(yùn)動甚深重要，參考延伸嬰兒運(yùn)動發(fā)展的教育存在著文化差異

自我規(guī)劃不是給自己一個人生的模板，只能走某條路，而是一個探索之旅，發(fā)現(xiàn)自我之旅，比如喜歡旅居的生活，就可以去了解各地的簽證，生活，文化差異，學(xué)習(xí)語言這個過程就是規(guī)劃的過程

如果會議禮品送給外地的客人，就要考慮禮品的體積和重量，是否便于攜帶送給外國的客人，就要考慮禮品的文化差異和包裝顏色的競技體積稍大一些的禮品，還要考慮是否為客人提供手提的禮品，袋兒等等

過去數(shù)百年，猶太人分散在世界各地，因此不僅彼此的外貌不同，沒有在文化差異，猶太人起源這兩個主要意思阿斯肯納茲猶太人指來自俄羅斯及歐洲的你看一是一是賽法及猶太人，這個是指數(shù)

不是由于本國不是由于受本國文化的影響，而是未能正確的理解目的與文化所造成的文化因素浮淺意。由于文化差異造成的語言形式上的偏誤或語言使用上的偏誤不是由于受本國文化的影響，而是問能正確理解目的與文化所造成的

已經(jīng)為止，我們所談?wù)摰降亩际且恍┰谑澜绱蠖鄶?shù)地方都較為常見的肢體語言，而其中所存在的最大文化差異，無外乎人們對于地域空間，眼神交流，肢體接觸頻繁以及待侮辱性質(zhì)的手勢等方面的認(rèn)識

接下來具體談?wù)勅粘＞?，可以從這樣一個話題談進(jìn)，即說到東西方文化差異的時候，我們會說西方文化有兩棲傳統(tǒng)希臘傳統(tǒng)和希伯來傳統(tǒng)希臘傳統(tǒng)，如果我們賦予它價值內(nèi)涵是一種什么傳統(tǒng)

隨著研究的深入，人種，學(xué)家們開始發(fā)現(xiàn)各民族之間的差別與其說是體制的差異決定的，無寧說是文化差異決定的。于是人種學(xué)也就逐漸改變了他的內(nèi)涵，將原始民族的文化變成了他的主要研究對象

我們研究跨文化對照心理學(xué)就是在發(fā)泄，挖掘這些差異性歸因的，怕文化差異早就國外有人做過研究，我們中國人也做過研究，以前我就讓我的一個博士生就專門做歸因的種族差名著