綜漫之萬(wàn)物掠奪

遺留物件以為交換此時(shí)的掠奪時(shí)，以建成為貿(mào)易女子意味交換品之一，侍衛(wèi)掠奪的變相，一開(kāi)賣買的演員，掠奪來(lái)的女子是和不足中固有的女子地位不同的，他使掠奪他的人的奴隸需負(fù)擔(dān)一切勞逸，此計(jì)足以鼓勵(lì)男子使之從事于掠奪

更高體的看見(jiàn)世界一體，這個(gè)地球上有著一群自稱是高等生物的人類，自稱萬(wàn)物之靈，基本上所到之處都是四處的掠奪，占有占據(jù)開(kāi)采，破壞污染，活得很自私自利，卻自稱是高等生物文明

一萬(wàn)個(gè)人住錢，一個(gè)人掠奪都不能滿足，何況今天面對(duì)的是一個(gè)人住錢，一萬(wàn)個(gè)人掠奪，即令把天地陰陽(yáng)當(dāng)作碳，把世間萬(wàn)物當(dāng)成銅，確實(shí)不吃飯的機(jī)器人做工也不能供應(yīng)，永無(wú)止境的虛所讓人民生活富具的唯一辦法是禁止官府的重稅和官員的貪污，沒(méi)有重稅和貪污，人民自然富足

再者，從封建時(shí)代造到資本主義時(shí)代的變遷，封建社會(huì)的根源是以武力互相掠奪，人人都靠武力互相掠奪，則人人的生命財(cái)產(chǎn)拒不可保，這未免太危險(xiǎn)，社會(huì)逐漸進(jìn)步，武力掠奪之勢(shì)總不能不懸為利劍

歐洲內(nèi)強(qiáng)之間的海外殖民擴(kuò)張也好，列強(qiáng)之間的海上爭(zhēng)霸也好，都是為了一個(gè)目的，那就是掠奪炸取海外殖民地歐洲殖民者對(duì)海外殖民地的掠奪，榨取其規(guī)模之大，手段之殘酷都是駭人聽(tīng)聞的

來(lái)看一下掠奪性傾銷，什么叫掠奪性傾銷，排除對(duì)手掠奪性很強(qiáng)，對(duì)手一個(gè)都別想活，是不是掠奪性很強(qiáng)，對(duì)賬號(hào)就行了，持續(xù)性傾銷，長(zhǎng)期占領(lǐng)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，無(wú)限期持續(xù)以低價(jià)向國(guó)外市場(chǎng)出口產(chǎn)品的行為

社會(huì)自然的存在，只把他人社會(huì)自然當(dāng)作要征服和戰(zhàn)勝的對(duì)象時(shí)，才考慮到自我之外的存在，破壞自然，掠奪自然，就像破壞他人和掠奪他人一樣無(wú)所顧在，滿足自我低級(jí)的動(dòng)物本能性的驅(qū)使下

作者形象地描繪了那個(gè)軍隊(duì)中主奴式的官兵關(guān)系和掠奪者與被掠奪者之間的軍民關(guān)系，揭示出臨陣拼湊起來(lái)的友軍之間互相驚訝，以之，職業(yè)軍官對(duì)后輩軍官和自愿軍官的親密，這樣的軍隊(duì)既談不上效率和紀(jì)律

我們看競(jìng)爭(zhēng)，今天無(wú)處不在。從國(guó)一國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，你發(fā)現(xiàn)最初是資源的競(jìng)爭(zhēng)早期那些軍事比較強(qiáng)的國(guó)家，為了掠奪資源，他們通過(guò)武力的手段去占領(lǐng)很多國(guó)家和地區(qū)，目的就是不斷掠奪占領(lǐng)資源

第三大類叫掠奪性財(cái)務(wù)活動(dòng)，再去把各個(gè)具體的類型寫(xiě)清楚，包括掠奪性融資，還包括內(nèi)幕交易，把相關(guān)線索材料漲過(guò)來(lái)。此外，還包括掠奪性資本運(yùn)作，我們相關(guān)的材料也是把它粘過(guò)來(lái)，那這個(gè)框架就非常清楚了

萬(wàn)物莫不尊道而貴德，尊道貴德，因?yàn)樗麄儚牟唤o誰(shuí)下令一切出于自然，于是滋生萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物，長(zhǎng)之育之，成之熟之養(yǎng)之，互之生成了萬(wàn)物而不占有，養(yǎng)育了萬(wàn)物而不自適，支長(zhǎng)了萬(wàn)物而不主宰

事態(tài)成就了萬(wàn)物萬(wàn)物，遵從道而貴，重德道之受萬(wàn)物尊崇德之受萬(wàn)物貴重，并沒(méi)有誰(shuí)視覺(jué)給他們，而完全出乎自然到生育萬(wàn)物得蓄養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)育萬(wàn)物，成熟萬(wàn)物，照顧萬(wàn)物，保護(hù)萬(wàn)物，生長(zhǎng)亂入，卻不拒為己有

第三次這一思想從查拉圖斯特拉的鷹和蛇口中說(shuō)出萬(wàn)物消逝，萬(wàn)物復(fù)歸，存在之輪永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，萬(wàn)物死滅，萬(wàn)物復(fù)興，存在之年，永遠(yuǎn)運(yùn)行，萬(wàn)物碎裂，萬(wàn)物復(fù)合，存在之住宅永遠(yuǎn)重建，萬(wàn)物分離，萬(wàn)物復(fù)具，存在之環(huán)永遠(yuǎn)

一切出于自然，于是滋生萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物，長(zhǎng)之育之，成之熟之養(yǎng)之，護(hù)之，生成了萬(wàn)物而不占有，養(yǎng)育了萬(wàn)物而不自視，只長(zhǎng)了萬(wàn)物而不主宰，這就是最深遠(yuǎn)的德，稱為玄德天下有使緣

萬(wàn)物視之以生而不辭，功成而不明，有一養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名于小萬(wàn)物，歸陽(yáng)而不為主，可名為大以其終，不自為大，不能誠(chéng)實(shí)大反者道之動(dòng)弱者道之，用天下萬(wàn)物生育有生育無(wú)道生之得蓄之物，行之棄成之，是以萬(wàn)物，莫不尊道而貴德道之尊德之貴，服莫之命而常自然