托福聽力 寄托

在這里，我們?nèi)罴耐械那楦袇s寄托在極遠(yuǎn)的地方，寄托到哪個寄托到八荒之表了非常遠(yuǎn)，寄托的情感非常深邃，不是一下子兩下子就能夠把握得住的不是以下多點(diǎn)，它是怎么把握的度的

我們講第三章的時候，由后牙游離端的義齒局部義齒的寄托局部意識的寄托，還有我們講第四章的全口意識的寄托，它不是有一個邊緣寄托，對于局部的寄托的話，上合的邊緣是什么意上和切記軟腭遠(yuǎn)中蓋過上額結(jié)節(jié)，這都是一樣的

勇敢的靈魂寄托在獅子的身上，貪吃的靈魂寄托在豬的身上，怯懦的靈魂寄托在鹿或兔子的身上，狡猾的靈魂寄托在狐貍的身上，如此等等，直到經(jīng)過懲罰的洗滌，靈魂又重新回到某一個人的身上

一種是唐代的方式，漢代的兵農(nóng)合一是育兵于農(nóng)，以及是群農(nóng)結(jié)兵，把國防武裝寄托于農(nóng)民的生產(chǎn)集團(tuán)，同時既是武裝集團(tuán)唐代的兵農(nóng)合，一則是玉濃于冰。在武裝集團(tuán)寄托生產(chǎn)，不是在生產(chǎn)集團(tuán)里寄托武裝

在不妨礙周圍組織正常活動的情況下，寄托邊緣，因盡量伸展寄托唇夾邊緣，應(yīng)伸展指純夾鉤底的一形皺壁，避讓開純夾細(xì)帶下合舌側(cè)寄托伸展至口底粘膜與牙槽及舌側(cè)粘膜交界區(qū)，必讓開蛇吸蛋下河寄托后遠(yuǎn)覆蓋磨牙后電的二分之一或全部上合，寄托后圓止于餓小凹后兩毫米至意上和切記的連線，影響全口一尺的穩(wěn)定的有關(guān)因素

也有期盼，但往往會把希望寄托在明天，寄托在明年寄托在未來活著的時候，有許多不可能有許多不能不可以沒辦法，活著的時候一直陷入，從來不會使得等待，哪怕這等待遙遙無期，快死的時候可能才會悟

我們以靜武為例，在第五頸椎這個地方，我們摸到了寄托的末端，但是寄托末端，我們最后才描述它大致上排列成水平方向，特別我們在體表摸到的多數(shù)情況下，是相應(yīng)寄托的后下角

往往會把希望寄托在明天，寄托在明年寄托在未來活著的時候，有許多不能不可以沒辦法，活著的時候一直陷入從來不會死的等待，哪怕這等待遙遙無期，快死的時候，可能才悔悟滿心

不敢放松，不敢自由，雖然也有等待，也有期盼，但往往會把希望寄托在明天，寄托在明年寄托在未來活著的時候，有許多不能不可以沒辦法，活著的時候一直陷入來，不會死的等待

這樣思維的人不敢放松，不敢自由，雖然也有等待也有期盼，但往往會把希望寄托在明天，寄托在明年寄托在未來火著的時候，有許多不能不可以沒辦法，活著的時候一直陷入從來不會死的等待，哪怕這等待遙遙無期

寄托制度清償提存并非單純的預(yù)約清償提供代用制度，而是清償本身的代用制度。但在形式上與為第三人的寄托形式相同，為第三人的寄托指示形式。清償提存的實(shí)質(zhì)是清償我臺灣地區(qū)的通說，認(rèn)為提存是清償人以給付物交付提存部門經(jīng)提存部門

有期盼，但往往會把希望寄托在明天，寄托在明年寄托在未來火著的時候，有許多不能不可以沒辦法，活著的時候一直陷入從來不會死的等待，哪怕這等待遙遙無期，快死的時候，可能才回悟買心事，從來沒有活過的遺憾

這樣思維的人不敢放松，不敢自由，雖然也有等待也有期盼，但往往會把希望寄托在明天，寄托在明年寄托在未來活著的時候，有許多不能不可以沒辦法，活著的時候一直陷入，從來不會死的等待

這樣思維的人不敢放松，不敢自由，雖然也有等待也有期盼，但往往會把希望寄托在明天，寄托在明年寄托在未來活著的時候，有許多不能不可以沒辦法，活著的時候一直陷入，從來不會死的等待

這樣思維的人不敢放松，不敢自由，雖然也有等待也有期盼，但往往會把希望寄托在明天，寄托在明年寄托在未來活著的時候，有許多不能不可以沒辦法，活著的時候一直陷入，從來不會死的等待