什么是真實

又或者一個悟道的瑜伽大師相信真實是什么都不影響真實，實際上是什么應(yīng)用，在真實復(fù)印論時，真實不是你的真實，我的真實提莫西麗里的真實，或我所認(rèn)識一個受強烈迷患藥影響的人的真實

陳述對未來是承諾，兌現(xiàn)于當(dāng)下，是演衛(wèi)先生真實的益處，不僅僅是不用刻意，記得自己曾經(jīng)在什么場合下說過什么，更重要的是真實既是為人的品質(zhì)，也是智商的體現(xiàn)，智商的理解力

是事實，陳述，未來是承諾兌現(xiàn)于當(dāng)下，是言為心生真實的益處，不僅僅是不用刻意，記得自己曾經(jīng)在什么場合下說過什么，更重要的是，真實即是為人的品質(zhì)，也是智商的體現(xiàn)，智商的理解力，記憶力，創(chuàng)造力

由于偽裝的太久，有些人已經(jīng)分不清哪個是真實的自己，哪個是偽裝的自己了，那個強勢的自己是真實的，自己清高孤傲，看上去對什么都不屑，一顧是自己的真實態(tài)度，還是為了維護(hù)自己的自尊

或?qū)⒆约旱恼鎸嵡闆r隱藏起來，公開自己的真實情況是為了博取對方的信任，將真實情況隱藏起來，是為了考察對方的誠意，要想?yún)^(qū)分什么可行，什么不可行，就要審查清楚對方的計謀，洞察雙方意見相同或者不相同的根源

這一段老子是講或公開自己的真實情況，顯示給對方，或者經(jīng)自己的真實情況隱藏起來，公開自己的真實情況是為了博取對方的信任，將真實情況隱藏起來，是為了考察對方的誠意，要想?yún)^(qū)分什么可行

事實上來講，不同的文化都有對關(guān)于真實的一個經(jīng)驗性的規(guī)定，在原始社會時期，什么叫做真實，這個真實并不在于邏輯的真實，也不在于細(xì)節(jié)的真實，而在于一種超驗性的感受的真實

真實的益處不僅僅是不用刻意，記得自己曾經(jīng)在什么場合下說過什么，更重要的是，真實既是為人的品質(zhì)，也是智商的體現(xiàn)，紙上的理解力，記憶力，創(chuàng)造力，專注力，判斷力以及其他的許多要素

多家媒體開展針對同一現(xiàn)象，不同側(cè)面的報道議題能加做真相的呈現(xiàn)，我們再來回顧一下，剛才說的是具體新聞的真實，只能描寫了一個認(rèn)識過程。相關(guān)的兩個點是事實本身在發(fā)展人對事實的認(rèn)識也在發(fā)展，認(rèn)識到什么程度，新聞才能真實到什么程度

要在感知信息中排除自我意識和精神干擾，才能獲得真實的感知信息。真實的感知信息有什么作用，反映人真實的存在狀態(tài)是生命驅(qū)動，感知還是感知驅(qū)動生命是感知欲，也叫感知力，驅(qū)動生命體進(jìn)行感知行為

把不真實放掉，想不到的是把全部的不真實挪開，我們才體會到真正的我為什么要不斷地問我是誰，任何答案，我們這一生從生到死所體會的最多，也只是我我們能想出來的一切，甚至連解脫或修行的觀念

當(dāng)念頭告訴你去洗碗，而你依然坐在沙發(fā)上看電視，這是最真實的發(fā)生是什么，看電視，此時此刻心應(yīng)該清水的，聽現(xiàn)實的，聽實際的，唯有現(xiàn)實是真實的，和最真實的在一起，洗碗和看電視是平等的

開經(jīng)濟無上甚深微妙法百千萬劫難，遭遇愿景如來真實一眼，我們可以變?yōu)樵附饨?jīng)典，韻朝經(jīng)典真實意，你要講經(jīng)的你就愿解經(jīng)典，真實意，你要抄經(jīng)的就運抄經(jīng)典真實義。那么超的過程超的格式是什么，你們從中沒有特別的訓(xùn)練過

只能說是把頭腦挪開，把不真實放掉，想不到的是把全部的不真實挪開，我們才體會到真正的我為什么要不斷地問我是誰，任何答案，我們這一生從生到死書體會的最多，也只是我我們能想出來的一切，甚至連解脫或修行的觀念

真實的益處不僅僅是不用刻意，記得自己曾經(jīng)在什么場合下說過什么，更重要的是，真實即是為人的品質(zhì)，也是智商的體現(xiàn)，智商的理解力，記憶力，創(chuàng)造力，專注力，判斷力以及其他的許多要素，都源于自己對事物及事態(tài)的解讀