獨(dú)醉世間

忽見(jiàn)沿頭碧樹紅兩道浮風(fēng)星轉(zhuǎn)聚醉眠三日不知還眼前風(fēng)景瑟瑟易，唯有人生。四世間。王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)正像詩(shī)中說(shuō)的池邊一座吉三日和罪名三日不知還所描繪的那樣獨(dú)坐于深山之中，取決一切俗念

眾人皆醉我獨(dú)醒，去年約舉世渾渾濁，無(wú)而我讀輕，眾人皆醉。而我獨(dú)醒，以是以健放舉世全世界普天下是以應(yīng)喂這個(gè)劍背選文的意思是新聞需要整個(gè)世界都是渾濁的，只有我一個(gè)人親

萬(wàn)丈是青年，第二杯有點(diǎn)醉了，但是還想喝看世間朦朦朧朧的四醉非醉是中年到第三杯酒就醉了，醒來(lái)就后悔了。是老年勞心苦勞力苦苦中作樂(lè)，再到一杯酒，紅塵紛紛擾的事情在三杯兩盞

我們之設(shè)定這些期望和標(biāo)準(zhǔn)則是出于擔(dān)心自己不夠好，擔(dān)心禍?zhǔn)聦?lái)到擔(dān)心，好運(yùn)不長(zhǎng)久，擔(dān)心有小人暗算擔(dān)心事，不能歲月?lián)模娙私宰矶约邯?dú)醒，或者擔(dān)心眾人皆醒而自己獨(dú)醉

無(wú)心獨(dú)無(wú)，主乎獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是一種姿態(tài)，是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài)，不急不緩，享受一季花開的明媚守候，一記飄雪的純澈，不被浮名，蒙蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，更是一種勇氣，不隨波逐流，不會(huì)人云亦云

記得山上那些獨(dú)一無(wú)二的石頭，和獨(dú)一無(wú)二的石頭一樣，世間的每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，與其只看到別人的成功和圓滿，還不如低下頭看自己的路，走向自己的方向追尋屬于自己的那份獨(dú)特

他之后在隴右用詩(shī)意憂憤的一句將人世間遭遇的悲憤苦難都記載下來(lái)，成為那個(gè)特殊時(shí)代的一部詩(shī)詞，折射出人世間的美與丑，善與惡愛(ài)與恨立秋后的杜甫是蕭瑟的，詩(shī)意的，孤獨(dú)的

兩岸園林加九龍野方邦外醉清庸再出一回水，配桶花枝低起，草色起不可其入。故事儀時(shí)時(shí)美酒時(shí)時(shí)寫酒美讀網(wǎng)最早唯有春分之一，勁爆幽深，居然成世間高，宣命取水，修筑未酬也

于是，老詩(shī)人在寫別柳枝兩只楊柳小樓中鳥挪多年辦醉翁，明日放歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)樊素，擅唱楊柳之曲，小蠻善跳楊柳之舞，因此才說(shuō)兩只楊柳寫春盡日宴罷，趕事讀吟，并共樂(lè)天相伴注

面對(duì)人世間的紛擾和誘惑，對(duì)人世的依戀和對(duì)死亡的恐懼，又有幾個(gè)人能夠像林淚那樣以一種超然達(dá)觀的態(tài)度去對(duì)待酒不醉，人人自醉，趨于利近于色，累于失今于德人心中的種種妄念，使人自罪不舍，妄念便永遠(yuǎn)不會(huì)清醒

魏晨不想穿僧衣，是貪圖在家人的散亂，不想獨(dú)身是貪圖情欲，總之，就是貪圖人世間五欲六成的快樂(lè)，貪圖快樂(lè)，但沒(méi)有意識(shí)到人世間所有的快樂(lè)背后都蘊(yùn)含著苦，如同那個(gè)深深誘惑著我的被窩

這不用刻意的去做，一切都成為了下意識(shí)的反應(yīng)，隊(duì)長(zhǎng)就不用說(shuō)了，作為指揮官誰(shuí)都可以醉，唯獨(dú)他不可以。作為副隊(duì)長(zhǎng)的騎士，明顯不稱職，因?yàn)樗呀?jīng)醉成鬼了，正在抱著大熊的臭小鴨子說(shuō)夢(mèng)話

東山臥世態(tài)，人情精力多賢，將往事思量過(guò)閑的是他魚的是我爭(zhēng)什么紅塵佛，道家所稱的人，世間淮陰武夢(mèng)，誰(shuí)驚魄語(yǔ)出唐李公左男科技書生純于粉酒醉后在大槐樹下午睡夢(mèng)中來(lái)到淮安國(guó)

更有強(qiáng)中守惡人自有惡人魔會(huì)使不再加好赴風(fēng)雅，不用奪衣，多光陰似箭，日月如梭，天時(shí)不如地利，不如人和，往今未為貴，安樂(lè)直線多，世上萬(wàn)般皆下品思良，唯有讀書拋世間好語(yǔ)書說(shuō)盡天下名山相戰(zhàn)，多為善醉

我文章分享的所有內(nèi)容有世間法，也有初世間法，總體來(lái)說(shuō)還是出世間法更多一些，因?yàn)槲冶救说搅四壳暗碾A段，基本上是只看初世間法，世間法的一切內(nèi)容基本都不看，我自認(rèn)為還算見(jiàn)過(guò)一些世面